例。

嘉靖三十二年正月十八日，杨继盛在斋戒三日后上《请诛贼臣疏》弹劾严嵩，历数其“五十大罪”。

嘉靖四十五年二月一日，海瑞从棺材铺里买好了棺材，并且将自己的家人托付给了朋友，然后向明仙宗呈上《治安疏》，批评仙宗迷信术，生活奢侈，弃天于不顾等弊。

天启四年六月一日，杨涟将写好的奏疏藏在怀里，准备趁早朝时当着文武百官的面，面奏明匠宗，不巧当日免朝，杨涟担忧再拖一天机密，只好会极门转呈，在奏疏中列举了魏忠贤的二十四条罪状，揭他迫害先帝旧臣、预朝政，死后贤妃，纵东厂滥施威等罪行，请求匠宗“大奋雷霆，集文武勋戚，敕刑严讯，以正国法”。

这三个人里，只不过海瑞成功了，杨继盛和杨涟失败了，而海瑞和杨继盛面对的甚至是同一个人失败的后果当然很严重，但成功的硕果也足以让人垂涎，这里不是说海瑞和王景是于同样的心理，也不是说海瑞买棺死谏是为了求名求利，而是说不论发是什么，结果一旦成功，都注定是名留青史，而且只要对手墙倒众人推，就上能获得丰厚的庙堂回报。

当然了，千万不要以为死谏皇帝比死谏权臣要容易，事实上明代的皇帝脾气普遍不好，常规理手段就是“廷杖 放”餐，非常规的就是直接砍脑袋。

但是今天，王景不可能会被砍脑袋。

事实上，姜星火非常佩服王景，佩服的不是这“简陋”的手段，而是他权衡利弊后选择的时机。

事权衡利弊无非就是考虑两。

第一，回报有多大。

第二，自风险几何。

那么今天的规矩是什么？

——“禁止见血”。

王景掐准了皇帝不敢当着太祖皇帝在天之灵的面上杀人，所以他将自己放在了一个绝对安全的位置。

所以，王景的这是一件虽然风险与回报并存，但最大的风险已经消弭的事，而且王景厉害就厉害在，掐的时机恰到好，把自的风险降到了最低。

要是他敢在祭祀太祖皇帝的时候来这，上就会被以破坏典礼的名义扭送去，而是在祭祀典礼之前，文武百官又恰好齐全。

难皇帝不让侍郎抬棺死谏吗？

难朝中有臣不可以弹劾吗？

你说姜星火不是臣，王莽恭谦未篡时啊陛！

要我看，这姜星火就是包藏祸心的绝世臣！

现场所有的目光都集中在了姜星火上，等待着他的回答。

面对王景的指责，姜星火既无法证明自己不是臣，也无法证明自己的新法就一定比太祖旧法要好，因为能证明结果的只有未来。

而姜星火自己现在都不知未来是什么样了，更遑论证明给其他人看。

更何况，王景所谓的“乡间落魄书生、狱中待死囚徒”，也没说错，只是陈述事实而已，至于所谓的“太祖皇帝驱逐鞑虏、恢复中华，何等英明神武”更是没错。

所以现在的问题的关键在于，怎么当着朱元璋的面证明给百官，自己的新法比你这个埋在地的老鬼的祖宗旧法要，怎么证明我姜星火比你厉害。

这似乎是一个死局。