这是一次又一次验证过的事，姜先生，总是有办法的。

坐在锦墩上的姜星火站起来，只说。

“陛可发《祈雨诏》。”

朱棣看着神中满是自信的姜星火，不知怎地，也被染了起来，仿佛祈雨成功就在前。

朱棣问：“何日祈雨？”

姜星火的袖中，放着一份由卓敬与钦天监相关官员的祈雨时间表，几个日，已经被圈定好了。

“三月初九，东郊大祀坛。”

很快，一纸诏书容像是了翅膀一样，飞遍了南京城。

“自以来，未降甘泽。

从来但以过时无雨，始议祈祷，及至降洒，已似后时，今虽未旱，亦要沾洽。

朕遣国师，三月初九，东郊祀坛，诚祈祷。”

随着永乐帝《祈雨诏》的发，对于百姓来说只存在于传说中的国师姜星火，当众登坛作法已成定局。

国师的祈雨能否成功，在整个南京城里，从市井无赖到洗衣大娘，不同的圈中，都已经成为了讨论度最的话题。

跟朱棣等人对姜星火抱有较大信任不同，这些吃瓜群众，对于国师作法祈雨能否成功，并没有抱有多少期望。

原因也很简单，国师在封建迷信这块，并没有表现足以让人信服的行来。

在大家的印象里，谪仙人是什么样？

那肯定得风姿卓然、仙气人啊！

最起码得会能给大家伙展示一不同的法术吧，就像是北宋国师，神宵派掌教林灵素那样，怎么也两手像模像样的雷法。

国师，怎么可能是个不会法术的凡夫俗呢？

而且如果国师真的有向老天爷祈雨的本事，何至于还在传闻中，一度沦为阶囚？

所以，照市井小民们的观看来，所谓“世外人”，无非就是自诩来的骗罢了。

当然，在大多数况，骗和人之间，其实也就是隔着一层窗纸。

只要你不能把它戳破，那么他就是真正的人；反之，就算是骗，你也奈何不了他分毫，这“骗-人二象”的况在这个时代尤其明显。

《西游记·车迟国大圣显法》这个不知是从谁那里誊写的话本传开来后，民间这倾向于国师是个话本里虎力大仙那样三脚猫修的观，开始变得愈发有市场了起来。

毕竟，隐喻谁不呢？

我们说的是话本里的车迟国国师虎力大仙，我们可没说是你大明国师姜星火哦。

嗯，如果他们知，这话本就是姜星火自己写的，还不知会作何表。

当然，除了这看闹的乐人，也不乏有冷静分析，不太相信法术的吃瓜群众。

但这分人，也不太看好姜星火。

他们之所以对国师失去希望，除了国师本看起来没啥真材实料外，更重要的原因，就是因为——祈雨拖延的时间严重不足！

没有法术不要，拖总会吧？等老天爷自己雨不就行了？怎么这么实诚呢，说的是三月，三月二十九也是三月啊，非把自己到三月初九。

如今距离三月初九，满打满算，也就不到二十天的时间了！

所以，不是从法术平发，还是从老天爷雨的实际可能发，南京城的百姓们，都是不太看好姜星火的。

“这国师，未免太狂妄自负了吧！”

“可不是嘛，连多等几天看看老天爷自己不雨都不愿意等……呵呵，这次的祈雨之事，估计悬了！”

“哎……可惜了！”

“是啊！这几日，咱们街巷尾讨论的厉害，但是没几个人相信国师能够祈雨成功！”

“估计是陛给的压力吧，国师总不敢枉顾陛的旨意，恐怕……唉，这次祈雨，看来是无疾而终咯！”

“看来又要旱一个天喽，不知何时才能雨。”

“祈雨不成也好，皇帝本来就是被这江湖骗给骗了，伱们还真以为他是什么世外人啊？”

“就是，骗骗别人就算了，谁自己信了才是傻。”

……

各言蜚语纷至沓来，当似乎任何其他事，包括松江府大规模的抗议，都无法阻止京城里的人们讨论祈雨这件事。

稀奇古怪的议论，充斥在街两旁勾栏酒肆、饭馆客栈、茶寮画舫里面。

虽然每日里茶余饭后，大家谈论起来的焦主角，始终是那位国师。

但是该说不说，大家心底里，其实并没有对国师报太大希望。

毕竟，国师年纪小，又没见到什么能耐，实在是让人相信不起来。

若是个七老八十的老士，或

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