不能实证？

而且别忘了，胡俨是通览天文、地理、律历、卜算的，尤对天文纬候学有较造诣，几乎就是个青版的卓敬胡俨怎么可能不知天人应有很多说不通的地方？

但胡俨几乎明摆着告诉了朱棣。

天人应是否真实，不重要！

畏天命，畏大人，畏圣人之言。

究其本，对于统治者这个最大的“大人”来说，最重要的不是大贤至圣先师孔所说的这君三畏，而是这君三畏的半句话，也就是“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。

如果“小人”们不畏惧天命，那么基于天命形成的宗法、权威、圣人、德这一统治天的东西都要被跟着不被畏惧。

没有了这些可畏惧的，人们会畏惧什么？

刀把！

如果谁的刀把谁就当皇帝，大明还能久地统治去吗？

你朱棣刀把，好，你是皇帝。

你如果把皇位传给朱煦，朱煦刀把也，好，他也是皇帝。

那再往后呢？

是不是就要某个大将来个陈桥兵变故事，黄袍加称帝了？

赵匡胤为什么明明自己就是武夫，却要背叛自己的阶级，搞“杯酒释兵权”，搞“弱枝”，搞“兵不识将将不识兵”？

为什么赵宋会现病态地重文抑武？

为什么韩琦会当面撅了狄青这位一代名将，称“东华门外唱名者方为好男儿”？

说到底，就是要维护这一让“小人”们畏服的天命、宗法、权威、圣人、德，如此才好让赵宋皇室久久地统治去。

否则如果百姓不畏服这些，只畏服刀把，就会无休止地现五代十国的象。

而朱棣，也听明白了胡俨话语里的意思。

这不由地让杀心已起的朱棣又剎那犹豫。

胡俨不是第二个方孝孺。

胡俨既不像方孝孺那样嘴到底，也不像方孝孺那样认死理不放。

胡俨的目的，排在首位的当然是维护儒家统，但胡俨同时也兼顾了从符合朱棣切利益的皇权统治方面来讲解。

先维护朱棣的利益，再通过二者的绑定，维护儒家统，而非一开就是统不可变。