只要拳够，会有无数文人给你献祥瑞，附会对应星象的。

这就跟后世成功学畅销书里，知名的成功人士，都有各或真或假的汤小故事，是一个理。

不是普通人没有这样或那样的故事，而是因为伱不是成功人士，你的故事对需要用来写书赚钱宣传的汤学大师来说毫无意义，仅此而已。

不过，既然是闲聊，哪怕郑和认同姜星火关于天人应附会的观，还是额外问了一句。

“除了荧惑，姜先生还知其他不是很靠谱的星象应吗？”

姜星火随：“最典型的，木星冲日这个星象，也就是木星、地球、太在一条直线上，傍晚木星在东南地平线上达到最亮，亮度仅次于金星，整夜可见，通常照天人应的说法预兆灾难。”

“但实际上，这就是糊百姓的，因为木星冲日，每隔一年又三十四天，都会固定现你以为钦天监不清楚吗？只不过是哪年有灾，哪年就拿来搪一罢了。”

“再譬如太白昼见，也就是金星在白天现，照天人应学说，这星象代表着君王懦弱，或者现女主摄政的局面，亦或者代表着可能现外敌侵的局面。”

在对面偷听的卓敬，此时也回过神来，只是蹙眉不止。

卓敬旁的狱友，则对他低声说：“卓公，唐朝初年武则天篡权期间，曾现过太白昼见这样的天象，这都能对的上，怎么能说是附会呢？您快驳他一。”

但卓敬却乎预料地并不言语。

姜星火注意到了有两个囚徒也没睡觉，似乎在听他们的谈话。

不过姜星火此时倒也没什么顾忌，反正比否定天文学的天人应这事，更作死的话他都说过不知多少了。

而且，天人应这玩意，古代人又不是真傻，肯定有很多人知就是附会来的。

都是糊老百姓用的。

只不过久而久之，有些不太懂天文学的帝王也信了，但钦天监那帮家伙，肯定是能搞明白到底是怎么回事的。

“事实上，从东汉到初唐，足足现了二百多次太白昼见，而人们记住的，只不过是武则天那一次罢了！”

闻言，正在偷听的两位建文旧臣，齐齐心一震！

“此事当真？”

卓敬终于忍不住开问，他的声音带着几分难以置信。

毕竟，对于文人来说，研究天文学，那属于业余好。

或者说，古代大多数人研究天文学的目的，其实都是为了搞清楚天人应，或者说让自己的格一。

虽然此时《三国演义》已经问世，但是还没有大规模传开来，但无论如何，关于什么“孔明星陨五丈原”之类的故事，其实无数更早版本的话本，就已经讲过了。

将星陨落，掐指一算某某名将逝世，更是说书人中屡试不的老梗。

因此，观星和研究天文学，其实在文人士大夫群中，是一件格很的事，你懂这东西，聊天的时候，指几句就倍有面。

至于你到底懂多少，不重要。

卓敬就属于那什么基础概念都懂，典故渊源也能说几句，但是要是往了说，就有力所不逮了的那文人。

卓敬跟同僚聊天时，曾经无不炫耀地说过，也就是他涉猎太庞杂，否则以他的聪明才智，如果年少时认真学习，也就不会“只中了个榜了”。

老凡尔赛了属于是。

说回当，其实姜星火说的这些历史上的典故和对应的星象，卓敬都是知

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