杨士奇认真解释：“田地制度无非四，第一是如周朝井田制、隋唐均田制那般，田地归天或国家所有；第二是如秦汉及两宋时，田地完全独有化；第三便是如唐中期租庸调制、宋朝王安石变法‘方田均税法’和大明‘双册’制度这般，把田地、丁、赋税绑定在一起；第四则是如唐后期两税法，以税来代替田赋徭役。”

解缙话：“八百年周朝，自然是国祚最为绵的朝代，臣于太祖皇帝的时候，便曾建议恢复井田制，如此一来，普天之莫非王土皇帝拥有天所有的田地，所谓田地兼并的问题，自然就不复存在了。”

“殿，借鉴哪待会再说，陛要得到的解决办法，绝不是第一和第二！”

“唐朝三百年，在田地制度方面，前期推行的是继承自西魏北周大隋的府兵制，中期是租庸调制，后期是两税法。”

“宋朝王安石变法的‘方田均输法’就更不用说了，王安石没成的事，咱

“是也不是，共同总是有的。”

“两汉四百年，开国时继承秦制，即田地独有可自由买卖，田地所有者需要向国家耕地税，税率为亩产十五分之一或三十分之一，到元帝时期便已崩坏。”

杨士奇一时无语至极，冷冷说：“新朝王莽重新恢复井田制，新朝存在了十四年，跟秦朝并为大一统王朝里国祚最短。”

而杨士奇也示意他先说，杨荣便继续说：“第三其实也可以排除掉，先不说陛问了就是有改的意思。”

“两宋三百年，不立田制，不抑制田地兼并，即所谓‘贫富无定势，田宅无定主’，同时实施官田独有化。”

解缙被怼的说不话来，索一气之不再言语。

“至于大明，目前施行黄册、鱼鳞册的‘双册’制度，田粮丁合一。”

之前解缙无功而返，便代表着朱棣不认同恢复井田制或均田制这国有田地制度。

杨士奇也不理他，自顾自地推导了去。

朱炽要问的杨先生没开，另一位杨先生却终于忍不住了。

周期律，那么咱们只需追溯历史，在大一统王朝里，寻找国祚久的王朝在田地兼并方面有什么举措，再对比国祚短暂的王朝的举措，就可以得到一个相对较好、较为成熟的解决办法了。”

朱炽思考了几息，认同了杨荣的观，这显然是杨荣揣了朱棣的心理后得的答案。

杨荣暗暗，从历史中寻找经验、汲取教训，这显然是一个老成谋国的提议。

“这”

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杨荣把憋在心里的话说了来，方才觉得舒服了。

“这倒是与臣的《太平十策》不谋而合了。”

朱炽有些吃惊，想不到杨士奇居然在这么短的时间，就想了可行之策。

“所以两汉、唐朝、两宋的制度来看，其实都是不一样的，并没有共通，是吗？”

“那杨先生觉得，大明应当借鉴的是哪一？或者说，现在的‘双册’制度是不需要改变的。”

杨荣忍了忍没有开，朱炽则沉思片刻后问。

而既然朱棣明确表示王朝周期律的心就是田地兼并加剧了人地矛盾，那也说明朱棣是不支持田地兼并的，或者说无条件的自由兼并。

此言一，不仅朱炽的手心了汗，就连杨荣也忍不住瞥了他一，暗骂其愚蠢。