姜赦淡然说：“那是你们这些幸运儿，不曾真正绝望过。”

姜赦没来由讥讽一句，“取名一事，你小还差意思。”

武夫止境三层，气盛，归真，神到。都是姜赦命名。

在那寺庙观，俗燃三炷清香，心诚可以通神。

却不知人就是一座神殿，谁都可以燃起一炷心香。

为何武夫有个“纯粹”前缀？

武夫成神，吾天地即神殿，只因为那一缕纯粹真气，就是香火！

纯粹真气之有无，便是能否成为武夫的关键所在。一纯粹真气之细、弱、短，便是武之基宽窄、成就低所在，武夫岂会不视若命？

哪个修士的本和心，不会逐渐被本命所影响、浸染？

例如两把本命飞剑之于陆芝。又比如蛟炭雪之于顾璨。

姜赦说：“纯粹武夫，为何最不惧怕因果纠缠，武将掌权，谋朝篡位，不胜枚举。修之人，敢随随便便滥杀那帝王君主、负一朝文运的黄紫公卿吗？到来，也只是得国师，护国真人，某姓的皇室供奉，这些个神仙，稍有犯禁，便有劫数。皇帝老儿的脑袋，武夫就敢摘，敢剁。只说那洗冤人一脉，多少女拧断过一国之主的脖颈，拿刀剑了所谓九五之尊的心，她们哪个没有武底。”

人间武越，香火就越发纯，更加通神。

金境之上的武夫数量越多，由地上袅袅通天的香火就更加繁密。

你以为只是天崩塌的罪魁祸首，是那场火之争？

持剑者跟披甲者，更早就分扬镳了。

“那场打得天崩地裂的火之争。只是无数个‘偶然’汇聚而成的‘必然’结果。”

真正的源，在披甲者，在持剑者。更在那个存在。

“既然起了大之争，各自都想正本清源。不然你以为他们是失心疯了？”

无数神灵的尸骸，造就了镶嵌在“”上的星辰，崩碎的金，形成了后世所谓的光河。

人族逐而居，远古士同样是从那光河当中“饮”，成了炼气士，术法与神通，开始变成两说法。神通只能是天赐，术法却是己求。神通术法兼备的士开始斩杀神灵，导致更多的神灵带着“神通”坠落人间，演化为更多的术法。

但是有了士，学得登山法，开始摒弃人的七六，于是就有了心，如影随形，“追逐”士。

它们如那溺死的鬼，试图拖人。

所以化外天作祟，才会被说成是“患”。

兵家修士，相对最为远离光河，再加上受到初祖姜赦“首位手刃神灵”、“开天辟地”的功德庇护，兵家修士得以与纯粹剑修一样，最不畏惧“人间崭新大”的压制。

崔东山说：“照最早的约定和盟约，兵家跟剑修，都可以占据一座天，姜赦更是凭借那份不世功勋，还可以立教称祖。是姜赦联手一分剑修，想要主天遗址，才有了那场讧。”

说话的是崔东山，姜赦却是望向陈平安，冷笑：“听上去很公，再公不过了。可你都是快要当大骊国师的人了，岂会不知这里边的陷阱？”

“首先，立教称祖，最不自由。一颗心，稍有动静，便会加速化天地的程。”

“其次，兵家占据整座天，这仗，还打不打了？打，诸国厮杀，生灵涂炭，哀鸿遍野，民不聊生，这样的世，跟以前的世有什么两样？不打？不打，他娘的还叫兵家？退一万步说，就算兵家换了一层面目，就怕货比货。人心就怕有对照……”

姜尚真忍不住开接话：“可以打啊，怎么不可以打，前辈只需要躲在幕后纵天形势，培植一批傀儡坐龙椅当皇帝，这国休养生息，那国便大动戈，有充实武备

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