消磨礼圣的行，让礼圣无法完全放开手脚，去蛮荒那边牵制力与日俱增的白泽。那么蛮荒大妖们那般兴师动众，围困阿良和左右，就很好理解了，正是帮助更换蛮荒天青轨迹的一记关键手，好让两位十四境剑修的充沛剑气，作为驱使蛮荒这艘悬空之舟的劲动力之一。”

陆虚满脸震惊：“两舟相撞？这么大的动静，为何我辈毫无察觉？”

张脚伸手指了指天，笑：“世人皆言一句谈天邹说地陆，可如果贫没有记错的话，陆氏家族除了拥有一座司天台，可以跟负责测地的芝兰署合，此外黄舆友还是天台司辰师的话事人？”

老士这就是明摆着在陆虚伤上撒盐了，陆氏家族那座用以观测天象的司天台都塌了。

陆虚讪讪而笑，也不敢与这老半句之争。

总不能因为今天在座十四境修士比较多，就不把十四境当回事。

尤其是陆虚还知晓一桩山巅密事，青冥天那边的老十四，不比自家浩然的规规矩矩，常有手拦人“跻同辈”的的举动，关于此事，白玉京不是次次都的，就曾有一位已经半步踏十四境、结果却一路跌到仙人的大修士，愤恨至极，不惜敲天鼓，与白玉京某位掌教告状，讨要一个公，可惜结果就是没有结果。

负责掌那一百年天事务的陆沉，本不事。

田婉本想说几句雪上加霜的讥讽言语，却发现师兄看了自己一，她立即将到嘴边的话咽回肚。

老士抚须笑：“陆神友，确实当得起天资英发一说。”

多年之前，曾经见识过秘密以神姿态神游西方佛国的陆神。

号“天边”的陆氏家主陆神，负责观天者这条家族最重要的脉。

陆虚虽说着一个天台司辰师领袖的衔，其实是没有什么实权的。

照那位仙槎友的说法，你号黄舆，却名“陆虚”，天虚地实，名字没取好，得怨你爹娘生你那会儿就没翻字典。

看看那位号“大矩”、同样寓意是大地的陆载，名字寓意地载万，这就很好嘛，所以她掌土地官一脉，名正言顺。

要不是看在顾清崧是陆沉不记名大弟的份上，陆虚非要跟这厮好好掰扯一番。

临了，顾清崧还撂一句，你这人气量不行，想必去祠堂烧香祭祖，不灵的，我那师尊肯定不愿意搭理你。

他们这一支陆氏的本族始祖，是儒教文庙六官之一的太卜，负责保存那号称万经之祖的书。

此书相传是远古某位士的修行心得。

凭此衍生来的两辅助经书，一“天书”藏在文庙功德林的麟台，据说经生熹平便是此书的大显化而生，所谓司职看，就只是个幌。而另外那“地书”，便归陆氏芝兰署看，经年累月，凭借一代代陆氏祖师苦心孤诣的推衍，又演化地镜篇，别开生面，宗旨异于邹的五行相生相克学说。

相传陆沉年少时曾经看过一遍，合上书籍之际，便已不知不觉满脸泪，有了有涯无涯之叹。

就像士张脚在那莲天，曾见一位不谙修行炼气的寻常老僧，五十年间行脚万里山河，一路随缘利益众生，临终前返回小寺庙，与僧寥寥七八人，升座开示，最后老僧神悲悯，环顾四周，老泪纵横，哽咽“众生皆苦”一语，便闭目坐化。

与狂狷之人乘车作穷途末路之哭，想来三者皆有相通之。

俗很难理解此等心。

若以修之人的每层破境，比喻为开一，那么人间未来万年之，注定开无数。

唯独最新十五境，这朵落谁家，却是山上修士和凡俗夫，所有有灵众生，无一例外，谁都绕不过去的。

毕竟这位存在的个人喜恶，就决定着天格局。上有所好必甚焉。

雨龙宗鼻祖刘昼问：“有没有可能是白玉京那位失踪多年的大掌教？”