作为三山九侯先生的不记名弟之一，士王旻。相传这位喜好持戒游五都的得真，曾奉师尊法旨，海访仙。

只是曾与邹有过一场论，输了，立志于不囿于五行的王旻，输得一塌糊涂，就此人心皆陷泥泞，不可自。

山巅论，看似虚无缥缈，实则凶险程度远胜大修士间看似搏命的斗法厮杀。

输掉那场论的代价，就是士王旻不得不留在骊珠天，生生世世，画地为牢。

魏本源叹：“其实不算白走这一遭，红尘之中，修真潜灵，养志虚无，抱朴守素，唯是从。”

白裳笑：“果然炼丹画符都不如练剑。”

魏本源瞪：“怎么跟师兄说话呢。”

白裳说：“都是不记名的。”

魏本源问：“会不会后悔当年离开家乡？”

白裳摇：“女怕嫁错郎男怕错行，能不上赌桌就别上。”

魏本源，拉着白裳一起走书房，一张异常宽大的桌案上边，堆满了竹制条块，就像一条盘踞蜷缩的青蛇。

白裳瞥了一，很快就察觉到其中玄妙，竹块形制几乎一模一样，但是刻满了不同的数字，从一到九百多。

白裳问：“为何不是从一开始，顺序排列？”

定睛再看，白裳终于可以确定，竹上边的数字是错的，没有任何规律可言。

魏本源抚须正：“这是青君师兄给我布置的一难题，只有一个提示，师兄问我为何会偶尔会觉得某些场景似曾相识。”

白裳思量片刻，凝神盯着桌上密密麻麻的竹条，缓缓：“青君师兄的意思，是说光河的逝，并非是单向的，所以也就谈不上顺或是逆了？假设每一片竹都是不同时刻的某个我，一般人都会觉得今日之我是昨日之我的后续，明天之我是今天之我的承接，修之人，胆稍微再大一些，也不过是假定人生是一场逆直上，倒翻书页。可如果照青君师兄的解释，人生路程却是完全无序的，昨日之我可能与后天之我相互为邻，后天之我可能与前年某日之我是邻居？未卜先知一事，就说得通了。圣人所谓的有本末事有终始，知所先后则近矣，就有落脚地了。但是如此一来，就有两个问题必须解决才行，第一，前生今后世，打成一团同时又散，果真是天定的大无常？再就是我们的记忆……”

魏本源赶忙打断白裳的言语，由衷叹：“剑确是捷径。”

吴鸢是槐黄县历史上首位县令，是窑务督造官之外的第二个正经官职，作为县衙佐官之一的世家傅玉，曾经陪着吴县令，在福禄街和桃叶巷那边碰了很多钉，受了很多的窝气。

只说朝廷礼曾经给县衙了一秘密公文，要求吴鸢在任上，务必将境的老瓷山开辟为一座文昌阁，再将那片神仙坟改建为武庙。老瓷山归属福禄街刘氏，而那座神仙坟，魏家占地最多。结果这两件事，吴鸢就都没有成，这也是后来吴鸢黯然离开的原因，理由可以有很多，四姓十族太过抱团排外，龙压不过地蛇，诸如此类，但是大骊推崇事功，不成就是不成，只看结果，故而当初那场京察大计，吏对吴鸢的考评极低。

傅玉就曾为吴县令打抱不平，怎么这边的门槛，比京城的意迟巷和篪儿街还。

后来还是每天忙碌得跟陀螺转似的袁正定，还有那个自称卯勤勉、从不贪杯的督造官曹耕心，两位上国姓氏弟打合，才撬开了铁板一块的四姓十族，帮着朝廷在这边真正打开了局面。他们都以旧龙州作为官场起步的两位同龄人，如今论官声，不相上，论仕途，都算平步青云。

小镇孩们的乐趣所在，是在如同一把撑开大伞的老槐树凉荫中，听老人们说老故事，等着辈们从铁锁井里边提起装有西瓜的竹篮，一路跑过跨溪的石拱桥，孩们早就对那锈迹斑斑的老剑条见怪不怪了，在坑坑洼洼的青背那边钓鱼，或是大夏天脱了，光着儿一跃潭，去老瓷山那边挑挑拣拣，一脚踩去就会吱呀作响，碎瓷片上边的残破文字和画像，就像在说着话或是唱着戏，在街巷间捉迷藏，去神仙坟那边放飞纸鸢，抓蛐蛐，冬天打雪仗堆雪人，玩谁娶妻谁嫁人、用手抬轿的过家家游戏，每次炊烟袅袅的光景，各家

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