朱某人笑眯眯：“裴杯的大弟癯仙，前不久已经跌境了。”

林江仙也只当是听了个趣事。

这就像一个手极为宽裕、家底不可测的成年人，听说隔邻居家的某某孩息了，挣着了钱，置办了家业，或是跟人在外边打架、鼻青脸回家了。

自然是听过就算。

一旁的大弟赵客疑惑：“前辈是怎么得到的消息？”

朱某人微笑：“这就别了，山人自有妙计。”

青冥天的修士，想要获悉别座天的人事，一般来说就只有三途径，一是通过白玉京颁发的山邸报，偶尔会提及别座天的一些大事。五城十二楼，各有各的风格特，相较而言，南华城、神霄城比较偏重浩然天那边的消息，隶属于余斗一脉的城、楼，更侧重蛮荒。

比如以前曾经与剑气城相衔接的倒悬山，就是一个极好的消息来源，白玉京会挑选一些相对要的消息，告知天。

再就是通过类似玄都观孙怀中那跨越天的远游，重返家乡，顺便带回某些幕。但是如今青冥天的山巅修士，到底有几个飞升境，“在”异乡，一直是个谜。恐怕除了白玉京三位掌教，谁都不敢说心里有数。

最后一，相对隐蔽，而且限制极多，就是白玉京掌教三脉统，建造在浩然天的“宗”，那位见一面各脉掌教比登天还难的门天君们，各自通过祖师堂敬香，至多“顺带”提及几句不犯禁、不逾越规矩的浩然事。

但是几乎所有浩然天君、门门，在这件事上，都会极其小心谨慎，不敢太多秘密。

再者，一旦某些被儒家视为禁忌的秘事，真当中土文庙那边不会追究吗？

已经从青冥天返乡的亚圣，苏，柳七和曹组，这几位，还都只是已经落石的浩然修士。

历史上，不是没有那教宗门，因此在浩然天悄然沉寂去，这还是文庙故意给白玉京留面了。

只说那位亚圣，刚刚文庙没几年，就曾经代替文庙，亲自问责霞洲一座隶属于白玉京余斗一脉的宗门观，亚圣到了山门那边，本就没废话半句，拆掉匾额，再去祖师堂，喊来所有祖师堂里边有座椅的士，聊了什么，外人不得而知，反正使得偌大一座香火鼎盛的门观，一夜之间沦为被迫封山的“禁地”。

据说等到白玉京接引观整座谱牒士去往青冥天之前，不许他们以士份山，山的唯一途径，就是主动脱离籍，不再是士，至于是沦为山泽野修，还是另投别门，都随意，文庙这边都不会再。当然，要是谁有脸试图先脱离籍，打小算盘，想着有朝一日，再来恢复白玉京一脉的牒，文庙那边也不拦着。

只是以这一脉祖师爷余斗的脾气，士敢这事，场可想而知。

结果这座彻底断绝香火的观，至今还是个士只不的状态，从最初的八百余授箓士，变成如今的不足三十人，还在苦苦持。

有个只在山巅私议论的小消息，老二不是没有考虑，打算在收回那方天底最大山字印的倒悬山之外，再将此山观一并收回白玉京，但是这就需要与浩然文庙那边打了。

然后没了匾额的观山脚那边，就现了某位文庙陪祀圣贤，而且最为惊人的，这位在人间久未面的文庙圣贤，不但是至圣先师的嫡传弟，并且是最为重的弟之一。

不过这肯定属于无据可查、也无法验证真假的密事，就只能是当个酒桌上的酒菜了。

不用有半怀疑，最早肯定是从孙那边传来的消息。

要是谁去与孙考证什么，又肯定是那么一句了。莫要瞎说，贫从不背地里说人是非，嚼。

宗学佺毫不掩饰自己的幸灾乐祸，嘿嘿笑：“那癯仙是咋个跌境的？总不会是走路崴脚吧？”

浩然天中土神洲，被誉为“女武神”的裴杯，四个弟，癯仙，窦粉霞，廖青霭，再加上曹慈。

至于在这中间，“记名”与“亲传”弟的区分，不是裴杯自己是怎么算的，反正外界都将他们师徒视为拳法一脉。

四位纯粹武夫，就是一止境，一山巅圆满，两远游瓶颈。

如果没有大的意外，除了曹慈，其余三人既然是圆满或瓶颈，说不定不了几年功夫，就会是“两止境，两山巅”了。

如此一来，林师教来的“两止境两山巅”，难免略逊一筹，毕竟裴杯弟当中，还有那个“曹

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