本舆地杂书，哪敢随便说。”

只是当他们途径中间那个村，陈平安指了指其中一山坳，说：“反正没有外人，我就照本宣科，跟你掰扯几句，照形势派的说法，瞧见了没有，山坳上边有三座小山包，形若三伞状，如果没有这坳，了气，就像伞无柄，支撑不起，否则这个小村，是能大官的。三个村里边，这里文气最足，比较容易读书。”

陈平安再指了指村里的一条巷，“一个村，又是不一样的光景，文气都在左手边了。可惜如今村的蒙童都去浯溪村村塾念书，未能聚气，读书要想成材，估计要么以后村自己开办学塾，要么脆去严州府那边求学。”

严州府境的大小村塾一般都是如浯溪村那样，由宗族村祠捐钱，再开辟几亩学田，聘师开馆设塾，如此一来贫家弟也能蒙学识字，虽说等到蒙童们年纪稍，稍有气力，大多都会退学，跟随家里辈一同田务农，收多是采桑养蚕、炒茶烧炭，靠山吃山。可如果真有读书的好苗，照大骊前些年颁布的新律例，县教谕那边会择优录取，亲自授业，而且县衙每年都会补贴村和家里一笔钱，就从以前的当官才能挣钱，变成了读书就能挣钱。

走到浯溪村的村，陈平安就原路折返，浯溪村聘请了一位县城那边的老童生，担任族塾的教书先生，据说是几个族老好不容易才请来的，登门拜访不说，还在县城那边摆了一桌酒，学蒙童，年龄不限，最小五六岁，最大的，也有十五六岁的，三个村加在一起，得有个七八十号学，人一多，光靠一个教书先生是不过来的，所以还有浯溪村本地的两个塾师，虽说那位老先生只是参加过几场院试的童生份，严格意义上连个落第秀才都算不上，但是对于一座地偏远的乡野村塾而言，有此待遇，实属不易。

夜风清凉，陈平安走在河边黄泥路上，在那儿念念有词，自言自语。

右手边是清浅的浯溪，月在面淌，山上有竹林，夹杂有柏、槐和茶地，左手边沿途田地里的油菜开得金黄。

赵树听着师父的细微嗓音，其实他始终不太理解为何师父，为何对待开馆蒙学一事，如此上心。

师父在源那边新开的小村塾，如今总计不到十个蒙童，何况以师父的格和事习惯，肯定不会半途而废，这就意味着最少两三年，师父都会把本该山中潜心修的宝贝光予一座籍籍无名的新开学塾，赵树倒是没觉得这举动有什么不对，只是不解而已。

门的蒙学书籍，多是那通行浩然九洲的“三百千”，蒙童跟着夫们在学堂一起摇晃脑，先死记背，再由塾师逐字逐句讲解文字义，之后再教“四书”，等到孩们解文义，再讲“五经”和一些各国官学挑选来的经典古文，蒙童一路习文作对写诗，是有个次第的，不过对于乡村学塾来说，重和底，还是习字课。陈平安就亲笔写了一千多个楷字，再写了一千多份类似训诂批注的说文解字容，与那些方块字合，除此之外，陈平安还裁剪、删选和抄录了数份自李十郎的《对韵》。

陈平安登上的那艘夜航船，其中有座条目城，城主正是那个被山上山誉为全才的“李十郎”。

陈平安对这位字仙侣、号随庵的李十郎，早就极为仰慕钦佩了，只是双方第一次在夜航船真正见面，因为主嫌客俗的缘故，相得不是特别洽。