所以直接导致君至今都不敢轻易神远游，只敢拣选天清气朗的黄吉日，在那月白澄澈的夜时分，只在湖山派周边的方圆千里之地尝试“窍”。

陈平安笑着，“归真反璞则终不辱，好似塑无垢，起无漏塔，能够不染红尘，修之人，跻此境界，就算是井底之蛙到了井，虽说离天还远，但是可以用一更接近全貌和真相的光看待天地。”

是俞真意“飞升”之后才有的，形制都是照某些秘录记载，与江湖门派的祖师堂规格截然不同。

如释重负，再无先前行走湖山派的那凝滞之。

“璞玉？意思是说返璞归真，玉无瑕？”

陈平安也只是话赶话，与君说了些无关利益取舍的无心之语，归结底，就只是将她视为未来修行路上的友，以一颗平常心，说几句平常话。

藕福地历史上，俞真意才算开了修的先河，自然从无的境界划分。

说来简单，听之易懂。

“我推测你们俞祖师当初是丹成一品，而掌门的金丹品秩，大致属于二品，相当不俗，即便是在浩然天，拥有一颗二品金丹，也是诸多地仙梦寐以求却求之不得的造化缘法了。”

但是对于如今一切修行事都需要自行会、领悟的君来说，却是字字珠玑的等金玉良言，此番言语，有拨云见日之功，珍贵程度，不逊于俞祖师留的那本书。

结果等到话语落定时，刹那之间，陈平安竟然心微动，忍不住环顾四周，冥冥之中，似有某妙不可言的天人应，就像得到了此方天地的一赞赏和认可……

君突然问了一个“文与”和“实与”的问题，这本是儒家统一个极为关键的大义所在。陈平安会心一笑，清楚君此问大有意，可还是知无不言言无不尽，同时对君又有了些新认识，看来这些年她幽居山中潜心修，看了不少书。要说让陈平安在前贤学问基础上别开生面、独抒新见，陈平安没有丝毫底气，可要说只是照搬书上见解，大致梳理一番，凭借陈平安的读书记忆和整理心得，那么别说君，就是与文庙学

魄，如川不息，不断扩张河床路，拓展经脉，如同铺设驿路官。龙门，练气士散落气府的灵气，仿佛凝为一条蛟，逆而上如走，最终能否一举跃过龙门，就是一极大的门槛，成了，就可以找到一‘丹室’，于玄之又玄中，别开天，故而有‘结成金丹客，方是我辈人’的山上说法。过不去，灵气三次逆冲关不成，导致丹田气海彻底涸，很有可能终生跌落再止步于府境。而练气士凝结一颗金丹，丹成几品，犹如俗世科举会试，又有界限分明的之别，一颗金丹的凝练程度，一座丹室的规模大小，以及结丹时能否引来天地共鸣的异象，皆各有讲究，大无常，天意难测，能否称之为真正的修天才，是否当真算得上得天独厚，在此一举。在这之后，便是元婴，可以神窍远游，辅以神外坐镇小天地，如书上所说，大宗师泠然御风，逍遥游于天地间。”

与此同时，也验证了朱敛的那个猜测，这座莲藕福地，极有可能，果真有了“小老天爷”的形，只等“开窍”继而“炼形”了，其实先前那个福地文运显化而生的女现，再被命发现，就可以视为某到渠成的征兆。再到今天陈平安时隔多年重返福地，很快就获得了一定程度上的天地共鸣，难不成老厨的一张嘴，当真开过光吗？

过了桥来到湖对岸，不远有一座矮山，上边建造有湖山派祖师殿，暂时只供奉着一位祖师。

甚至俞真意当年对于神窍远游一事，都了诸多小心翼翼的尝试，极其谨慎，在湖山派不曾留只言片语的文字记载，只是亲传密授给君。

看似闲聊，陈平安只是聊了些在浩然天并不算如何晦涩的修“常识”，可能云霞山的地仙都可以随。

“一般况，金丹和元婴统称为地仙之，练气士单独游历浩然天一洲山河，哪怕开山立派，担任开山祖师，还是没有任何问题的。”

当年边这位青衫剑仙，与丁婴那场生死之战，独占天地武运的丁婴，不知使用了什么秘法，竟然能够神窍，幻化一尊与牯山等的巍峨法相，君至今想来，还是既心有余悸，又心神往之，可惜她当时并未修行，外行只能看个闹，否则就是一场千载难逢的极佳观机会，裨益无穷。

陈平安在这一刻，对南苑国心相寺那位住持老僧的某句话，以及当年旁观城隍庙夜审的某个理，更。

“上五境第一境，名为玉璞。”

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君却无法察觉到这份天地异象，她只是沉浸在那份，好奇问：“中五境和地仙之上，又是何境界？”