当初就是刘弘文，执意要用剩余一袋金铜钱买了这座衣带峰，说是要在这边清净修行，省得留在黄粱派惹人厌。

主要就是用来提醒练气士的，别闲着没事就来这边晃，恕不待客。

然后龙泉剑宗就将祖师堂所在的神秀山，与挑灯山、横槊峰在的所有自家山，搬迁去了北边旧北岳所在的京畿之地，但是留了当初与落魄山租借的三座山。在外人看来，猜测可能是大骊宋氏的意思，不愿意两座宗门挨得太近，防止现一山不容二虎的趋势，又或者两座山之间，确实现了某外人不得而知的间隙，毕竟如果所传消息不差的话，陈平安这个骊珠天本土的后起之秀，曾经在龙须河畔的铸剑铺当过短工，但是他既没有参加过龙泉剑宗的宗门庆典，就连好友刘羡继任宗主，也不曾面，而落魄山这边，最早成立山门，一样没有邀请龙泉剑宗，之后继而跃升为宗字，也不曾邀请阮邛，据说当时就只有刘羡一人现霁峰……

陈平安来到一座山的山脚，没有山门显示份，衣带峰山中修士不多，既无山门，也就没有负责待客通传的门房修士，只在山脚立了块不大的石碑，刻了八个字，无事止步，各自修行。

老人的孙女刘云，养了一年幼白狐，她曾被某些人撺掇着跑去举办镜月，看客寥寥，却好像还真被她挣到神仙钱了。

北岳披云山在，在小镇西边，曾经总共有六十二座山，自然早就都名有主了。

说来奇怪，陈平安对于那些数目惊人的神仙钱收益，比如青萍剑宗收到的贺礼，光是皑皑洲刘氏就送了那么多的谷雨钱，可陈平安不能说不惊喜，却总是不至于太过上心，但是对于任何细的收，哪怕再少，陈平安总是额外上心。

可要是刘羡听了，肯定少不了要笑骂调侃几句，你就是小时候穷怕了，对大钱没概念，只觉得小钱是真的。

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但是这想法，陈平安没跟谁提起过，反正说了，估计也是一通。

不过樵夫砍柴和采药之类的当地人，是全然不打的，衣带峰也就成了西边群山中为数不多，还能见着小镇百姓影的山。

这座衣带峰，山中古木参天，好似苍松化龙，翠柏成鸾，确实是一个极幽静的风宝地。

其实当年陈平安就曾相中这座山，因为山中草药类多，而且泥土适宜烧造瓷，只是当时金铜钱就那么多，而且买山的价格要比仙草山贵一大截，最终在买衣带峰和同时买仙草山、彩云峰之间，陈平安还是选择了后者。

最早宝瓶洲，山上每每论及泥瓶巷陈平安的发家史，都绕不过北岳披云山和龙泉剑宗，准确说来，是绕不过魏檗和阮邛。

陈平安站起，说：“你回骑龙巷铺吧，我沿着龙须河抄条近路去落魄山。”

之所以是曾经，缘于最后一任坐镇骊珠天的兵家圣人阮邛，卸任了宗主之位，让弟刘羡接任。

难怪那个陈灵均经常嘘自己如何与阮圣人一见如故忘年，原来真是一路人。

白发童翻了个白，觉得这他娘不是脱放吗，那个阮邛是不是脑阔有坑啊……

刘弘文曾经带着宋园在一拨嫡传弟，去落魄山拜访过那位年轻山主，不过是多年前的事了，那会儿落

山主刘弘文，金丹老修士，来自黄粱派，辈分，老人是现任掌门枕的师伯。

之后陈平安就沿着龙须河往上游行去，期间路过了那座被当地人说成青背的石崖，之后绕路，路过了一直不曾动土开工的真珠山，再徒步西边大山，陈平安没有径直返回落魄山，准备先走一趟衣带峰，远亲不如近邻，山再去拜访螯鱼背的珠钗岛，那艘龙舟翻墨和角渡包袱斋留的铺，这些年来，其实都是刘重和珠钗岛谱牒女修在帮忙打理。