外天，“确实。”

与天为敌又如何，如棋局猜先时，余斗坐在棋盘前，只起了一枚黑棋。

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汝州一个边境小国，颍川郡境一个僻远小县，有座名为“灵境”的陈旧观，很有些年了，建造在一个小山上边，其实就是个稍微大的土包，前些年，了一场百年难遇的鹅大雪，愣是将经久失修的观给压塌了几间屋，在观的住持官求爷爷告，四方筹钱后，除了重建屋舍，发现手还有余钱，脆就将观里里外外全修缮了一遍，再给观里边供奉的两位祖师爷，泥塑神像贴上金箔，这让观住持颇为自得，几乎每天都要专门去山脚那边，远远看着观全貌，只觉得好个气派场，古木成荫，新建祠庙镌古篆，小两边老槐。

这座灵境观，并无半奇之，在地方县志那边，翻来翻去，想要找个攀亲戚的教老神仙，都很困难。

观实在太小，以至于只有这个叫洪淼的观住持，是观唯一拥有士度牒的正式官，而洪老观主还是个外乡人，事实上往上推个三百年，历代观住持，就都是外乡士了，只要任期一到，就会毫不犹豫离开此地，将来这边当差，坐冷板凳，视为畏途，实在是这地方，天地灵气太过稀薄，就不是个适宜修行的地方。想要成为官，以及成为了官如何升迁，说简单也简单，一靠境界，成为练气士，二靠学问，也能够授箓，三靠家世，只要肯钱，终究是有门路可走的。那么一座观，也是差不多的光景，故而各郡观，往往是大观越来越规模宏大，香火鼎盛，小观越来越香火冷落，难以为继，而这灵境观，就是个三不靠的。靠山倒是靠山，只是在这平原地界，可怜观，就杵在一个孤零零的小山包上边，几十步山路，就能登。

次一等的科举，也是差不多的年景，别说士老爷了，最近两三百年，就连举人都没有一个。至于到底是两百年还是三百年，谁还去记这个呢，反正又不是什么值得炫耀的事。也不晓得，甭是官，还是科举，到底哪天才能破了天荒。

其实灵境观的现任观主洪淼，年纪不小了，虽说看着不过甲岁数，实则将近百岁龄，却还只是个候补官，只是这事，家丑不可外扬，自己心里有数就是了。一般俗称为观主的住持士，是不论大小，每座观都会有的。但是方丈，却不是常设职务，而且有些方丈，会兼任数座观。必然都是一国之的得真了，那能够瞧见皇帝陛的人。

照观老人们的某个老说法，咱们教，观庙庵皆有，唯独不称寺，此外观的方丈老爷，与那西方佛国是通用的，就像那十方丛林与孙丛林的两个说法差不多，僧都有差不多的规矩。当然了，方丈一说，还是在僧人那边更为传，但是有什么关系呢，咱们不也争来了“士”称呼？可要说观里边有年轻人刨问底，“士”？咱们不是一开始就是士了吗？那么就肯定要挨句怒斥了，你知什么，这等秘事幕，以后等你家祖坟冒青烟，当了官老爷，自然就晓得了。

而所谓的灵境观“老人们”，其实就是两人，当然都是没有牒的，一个是兼差的庙祝，据说是因为祖上拿几亩良田给了观，才来这边领份薪，毕竟蚊也是。外加一个典客“士”，也是兼了知客的，至于洪老观主，更是能者多劳，就连账房执事的打算盘差事，一向都是老观主亲力亲为。

一国诸郡，大小观，几乎都是官方建造，能够比拼的，其实就三件事，是否“敕建”，唯有帝王御赐，山门匾额上边才有“敕建”二字。再就是官数量多寡，以及供养，也就是香火旺不旺，大香客多不多，善男信女多不多。在青冥天，丛林庙，要更为规模宏大，官众多，因为名义上属于天所有众共有，并无私产。从某意义上说，可以理解为全归属白玉京就是了。