在陈平安中，前殿后门附近，有数藏在那边，风阵阵，并不郁，如今正值严冬酷寒，气稍足的老百姓，比如青壮男，站在陈平安这个位置上，未必能够清晰受得到那散发来的煞之气，可若是本气孱弱、易招灾厄的世人，说不定就会中招，气侵，很容易染风寒，一病不起。乡野土郎中的补气药，未必用，因为治标不治本，病人伤及了神魂，倒是一些神婆一招鲜的那些招魂定神的土法，说不定反而有效。

不知是忌惮陈平安，还是理讲通了，那些渐渐退去，放弃了灵官庙主殿的打算。

既然它们止步，陈平安就没有多说多什么。

他们此行第一要去的地方，就是一个石毫国小山仙家，女现世，行走间，陈平安往往会问过她们的意见，可以托于曾掖，可若是觉得别扭，也可以暂时寄于一张陈平安手中自清风城许氏的狐人符纸，以姿容动人的符箓女，白日放在咫尺或是陈平安袖中，在夜间则可以现，她们可以跟随陈平安和曾掖一起远游。

十二张狐人符纸，如同客栈，如今都有人榻其中，并且曾经都是石毫国人氏，所以一到夜幕时分，四无人之，陈平安就会拿符纸，将她们栖的符箓取，不过需要陈平安消耗些雪钱，不然符纸就会关门，害得她们无法重返间，无法多看几此方天地那份动人、又冻不着鬼的雪后风景。

如果是往常的夜中，陈平安和曾掖四周，真是叽叽喳喳，莺莺燕燕，闹得很，十二张符纸当中，即便原本有些不喜的女，可是这一路相久了，边多少都有了一两位亲近相熟的女鬼魅，各自抱团，聊着些闺房言语，至于大和修行，是不会再多说一字了，多说无益，徒惹伤心。

至于今晚为何她们现，是陈平安请她们返回了符纸当中，因为要夜宿灵官庙，乡随俗，不可冒犯这些祠庙，有几位胆稍大的女，还取笑和埋怨陈平安来着，说这些规矩，乡野百姓也就罢了，陈先生为青峡岛神仙供奉，哪里需要理会，小小灵官庙神灵真敢走泥塑神像，陈先生打回去便是。只是陈平安持，她们也就只能乖乖返回许氏心打造的狐符纸。

此刻陈平安站在廊中，后主殿供奉着一赤面大髯、黄袍金甲的灵官老爷，手持铁鞭，金独立，威风凛凛。

相传是家两百多位记录在册的正统灵官之一。

更有极为隐蔽的一个传闻，近百年在浩然天传开来，多是上五境大修士和刘志茂之的地仙，才有资格耳闻。

那就是上一届坐镇白玉京的家三位掌教之一，有真无敌誉的老二，提了五百教灵官之属，三座天的所有人，哪怕是龙虎山天师，甚至即便原本不是门弟，无论是其余两教还是诸百家的门生，都有机会，一旦积攒足够功德福运，便得以归位、最终在白玉京五城之一的灵官殿陪祀、享受无穷香火。

那么抛开既有两百多尊“位列仙班”的灵官神祇，意味着还有半数神位空悬。天命所归，虚位以待。

陈平安走台阶，了个雪球，双手轻轻将其夯实，没有去往前殿，只是在两殿之间的院徘徊散步。

这大概也是井不犯河。

陈平安想着一些心事。

南婆娑洲、桐叶洲和扶摇洲，三个距离倒悬山最近的洲，重宝世，群雄相争。杜懋飞升失败，琉璃金碎块四散，这桩天大机缘，传闻引发了许多宝瓶洲上五境修士的争夺。

然后又有五百灵官神位之说。

这就是真正的天大势。

其中陈平安还亲经历过桐叶洲之，被稍稍殃及池鱼，所幸倒是不算命之忧，但是被那个递一块祖师堂玉牌的太平山“年轻士”，算计得很惨。

钟魁更是因此沦为鬼，失去了书院君份。

大之上，险之又险，但是玄之更玄，就在于风险和机遇并存，是浑摸鱼，得利，甚至是一夜暴富，远胜百年积淀，还是大折损，一蹶不振，归结底，就看修之人自家本事不了。大势席卷之，太平山钟魁是如此，桐叶宗杜懋也是如此，并不会分善恶。

这些事，知了，未必有用，但是知其中脉络，比起从到尾蒙在鼓中，肯定更好。

由于这趟要走过石毫国南北各个州郡，所以陈平安对于石毫国的朝野江湖和风土民，在青峡岛就了解颇多。

石毫国崇尚门，敬奉一位教散仙真人为国师，所谓散仙，自然就是不在家四大主脉之中的旁门人，其中祖座三脉，袍样式也有差别，不过冠最容易区分，分别是芙蓉冠、鱼尾冠和莲冠，士在门的品秩低，冠也有诸多

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