理来说，太到了十岁便要阁读书，脱离后，更严苛，实践更的教学模式：文能治政，武能安。可圣上以太年幼，尚不能独立为由将太囚在后，以致岑开霁十二岁余，还待在行云边。

这是历史上十分罕见的现象，但也不难理解。圣上中年得，嗣稀薄，多年来只有他这么一位儿，一旦听了那些老臣的话，把刚满十岁的幼送去前朝理时政要务，又跟着军营里那帮不知轻重的将军们学习兵法，届时一时不慎伤其本，后果不堪设想。

还不如留一位昏庸无能的太，至少血脉得以延续，政权更替时不会翻起太大的波澜。

岑开霁不是这样想的，这几年他把先生教的四书五经反反复复读了十几遍，当中容早已烂熟于肚，一心盼望着太傅、太保能给他讲些新东西，没想到整日念叨的还是老三样。

于是，某日父皇检查功课的末尾，他便将自己的想法直接说了来，“父皇，儿臣以为，一味讨论书本上的各家主张实则纸上谈兵，如今霁儿年岁愈，更需亲民间，就事论事，如此训练，方可辨清我朝实况。”

太与圣上的关系说好不好，说差不差，大抵比起血缘亲，二人更应该用君臣来形容。但每次两人待在一起的时候，又不似君臣之间那听之任之的相方式，所以我更愿意把二人的谈理解为，今日之君与明日之君的商讨。

圣上听见他的陈请，也不着急走了，挥手叫臣、宦官们都退去，而后转去了上位，盘膝而坐，伸手拨了拨置于桌几前方的书册，随手翻了翻几页后，才想起来要理会他，“人皆知，太生多疑，除云昭仪外，谁人不可近。若今日准你外，恐是日常起居都为难事，又有哪位文臣敢教你朝堂琐事，哪位武将敢命你领兵杀敌？”

这小的书确实念得好，刚才背时倒答如，讨论时能言善辩。这两年去禁军营地cao练骑武艺，统领也赞他悟。可到底都是些溜须拍的东西，太能力，得落地了才知。

少年人正坐于皇帝面前，从善如，“前朝不比后，前朝臣一心为国为民，心中所想与儿臣不相上；可后女多为己为誉，儿臣于她们，乃中钉、中刺，此时心中存疑，不过是祈愿多活几日，为我朝尽忠尽力。”

圣上闻言，忍不住笑了几声，心中不禁慨，这小竟能把自己那古怪的病辩成如此识大的模样，又问，“夫自是不敢教你用这话术同我诡辩，可是云昭仪的主意？”

后女不能议政，用言语行为控制储君更是大忌，他不笨，又知父皇瞧不起自己的母妃，若是帮母妃说好话，反倒惹来帝王的猜忌，便答，“并非，昭仪娘娘只顾儿臣吃穿用度，其余一概不知。”

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圣上看着小日益大，心里确实有了不同的看法，寻常臣家的世、公在他这个岁数已经

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