被送到第十一都市，扑面而来是地中海那灼的风。

时间已经是十月末，但天气还是很炎。带给人燥觉的灰黄建筑上有的斑。乘坐飞机往望的时候，北还是能见到符合现代审的设施的，但越往南走，建筑就越是古老。

街上残留的也仅仅是历史而已，因为缺少人的影，空隙里填满的也不过是自然的风沙而已。

和其余十二个由人类联合政府筑起的都市不同。

第十一都市是以梵冈为中心，逐步建立起来的宗教都市。

在二十一世纪末，人类走到了尽。人的数量的减少而带来的宗教的衰败。原本鼎盛一时，为众人所信仰的教派，也渐渐凋零到只剩少数几个社群而已。&59430;圕請椡艏蕟&17597;詀：&120109;&246;&120793;&10109;щ&120167;&297;p

某一任教皇统合了残存的教派，以保障婚育率为条件，保留了梵冈。让原本应当被划第十都市的梵冈作为独立都市而存在。而后又以新技术的协助开放为还，逐步扩大宗教都市的规模。

恪守清规戒律、戒备森严，完全于教宗理的城市。当然，虽然最大限度上摒弃了文明的便利，但为了监测ana能的变化，第十一都市还是引了ai作为理系统——那是被称为[泪瓶]的控制中心。

教会有着自己的骑士团，如果其他都市的骑士们试图第十一都市，则需要提申请，审批通过后才能。

除了骑士外，遭到限制的还有一类人。

那就是女的alpha与男的oga——更极端一的说法是，教会并不承认六别。事实上，在二十一世纪末的时候，分教派已经认可了同之与多元别。然而以压手段统合教宗的那位教皇，是不折不扣的保守派。这观延续至今，在第十一都市的别观念里，备受推崇的是没有化的beta别。

也就是说，不被信息素所影响，过着清廉、虔诚、自律的生活的人类。

但令人遗憾的是，无论梵冈再怎么赞beta，大多数人既无法舍弃现代社会的便利，也不愿意接受苦修生活。

“……该说是固执，还是守旧呢。客观上维系了人类的火没错，但就算是我，也不想过没有游戏机的生活啊。”

说这句话的人，是拥有一红发，青年外貌的男。

充满学者气息的玻璃镜，温和的容貌，以及给人带来亲近的笑容，男背着一个登山包，举起相机，对着街拍个不停。

和明显就是游客的法缇维特不同，他边的少女则是皱着眉，似乎无法沉浸到旅途的喜悦中。

“法缇维特……我们应该不是来旅游的吧？”

“有什么关系？难得来一次嘛。”

男人将相机的镜对准了少女。

“来——笑一个？”

尽有些不愿，桃绮还是举起一只手，在脸颊旁摆v字。

“好~很可哦。艾丽娅也来一张吧！”

听到法缇维特这么说，一直站在旁边，静默不语的少女走上前来。对着摄像机镜，学着刚刚桃绮的动作，也比了个v字。

“……啊，勉能用吧。艾丽娅应该多笑笑啊。”

“了解。回去之后，我会将待机表设定为微笑。”

“不，你要是24小时都笑那就太恐怖了。”

到达第十一都市的旅客有叁人。

人畜无害的青年研究员法缇维特，刚刚过完假期的装甲骑士桃绮，以及——虽然有着少女的外形，却并非人类，而是智能机人的艾丽娅。

这个时代虽然机人和ai遍地都是，但完全模拟人形的机，因为被委员会判定为“有碍理”，因此在法律上被禁止生产了。

艾丽娅是法缇维特自主研发的产，也以“研究项目”的名义通过审批了，所以没问题。

富有人的，极其自然的言行举止，只要不说就绝对不会被识破，她的存在就像是在宣告法缇维特的才华。这些倒没什么，问题是——

艾丽娅维持着十五岁左右的外貌，黑的齐刘海短发，让她看起来就像个中学生。但那装扮，是非常有古典的，只有影视剧中才会现的、

女仆装。

和桃绮打工时穿的轻飘飘短裙不同，艾丽娅的女仆装十分保守且工整。领的扣一颗不落的扣上，裙摆垂遮住了脚踝，连手指都被革质的手覆盖住，合上冷静又恭谨的态度，可谓是从画册中走来的完女仆。

“法缇维特，你的审还是一如既往的恶趣味。”

桃绮复杂地盯

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>