御却是看着教主轻轻摇了摇：“你所说的之，都是大家能够看到的之。你所说的之，也太过狭隘了。”

倘若有人和教主说，他的之太狭隘，教主必定会施展自己的之，用真正的修为和对方探讨一，他的之狭隘在了哪里。

他可是半步金仙的存在，他的之狭隘？那么他要看看，不狭隘的之是怎么样的。

可是现在，他只是看着项御，示意项御继续说去。

项御缓缓开：“之，本质上是一哲学思想。哦，你可能不知什么是哲学。

这是我师父发明的词汇。

所谓哲学，就是对普遍的、本的、关键的问题的行思考和研究。

一思考方式和生活态度。”

“哲学？”

教主一时间，却是沉浸在哲学二字之中，隐隐约，他甚至觉，他似乎抓住了某些问题的关键。

而不等他想明白，项御的声音再次传来。

“好了，继续说。其实，是在阐述宇宙万间的两极，以及它们相互作用所产生的各现象。

之的玄妙之在于，它既是理世界的描述，所谓理世界，就是我们能够看得见摸得着的东西。同时又是心灵世界的现。

在心灵上，指的是人的两个方面，即柔顺与刚、向与外向、静态与动态等等。只有将自的两极平衡，才能达到真正的心和谐与稳定。

我师父曾经和我说过四个字——‘知行合一’我们可以通过这四个字……”

教主不知为什么，明明听到这四个字之后，自己不知这四个字是什么意思，可是听到这四个字之后，却有一几乎要茅顿开的觉。

他连忙开询问“何为知行合一？”

才是的他，看起来反而不像是一个大教的教主，一位半步金仙的手，而是一个学生。

项御想了想解释：“每个人对知行合一的理解是不同的，我的理解是，一个人的所学的所有的知识，比如如何吃饭，如何施展剑法，这些都是一个人的知识。

所有的只是都要和行动统一在一起，一个人，不能只是知这个知识，却不去尝试，不去理解，为何要这样。

这也是师父一直在对我们调的东西，所有的一切都要去实践，去！

不能仅仅停留在理论层面。

当然仅仅停留在行动层面也不可，比如一个法术，你可以施展来，但是你却不知为何要这么施展！

那你还是不懂的这个法术。

你既要将法术施展的非常的熟练，非常的大，但是同时你也要之地到，法术为何要如此施展！

这便是我所认为的知行合一！”

项御说着，微微停顿了一，然后继续说：“我认为，知行合一来实现心灵与外世界的和谐。