因为朱棣上淌着朱元璋冷酷无的血，对待敌人从来不知什么叫“宽恕”。

谈戎肃容：“暨南是大南方重要门，影组织的渗透控制程度比临海更甚，此次行动直属反恐中心领导严禁与地方联系。我所在的团队也分散行动，防止引起各方察觉我需要二位在绝对保密前提提供人力、力等全方位帮助！”

“札记里没透，”她，“最后萧桁说自己年岁已老朽混沌，留在建文帝边帮不上忙，便请辞还乡养老。建文帝亲自送到山洒泪而别，回家后颐养天年得以善终，直到逝去期间八年，萧桁未曾听到任何建文帝的消息。”

“缺损？！”

谈戎摊摊手叹息，白钰和宋楠正听得悠然神往，突地轧然而止都失望地叫：

白钰问：“张益平和吴伯从哪个角度手寻访，歌谣么？”

“很正常啊，毕竟几百年前土的东西，能重见天日看到那么多容算保存得很好了，”谈戎，“札记最后一段萧桁已陪建文帝在某个大山安度晚年，他不时山救济村民，为纪念和怀念，每逢村里祭祀族人们就一起载歌载舞，传诵他的德。萧桁把歌词都源源本本记来了——朵朵红梅儿鲜，贵客山上飘来，叠叠青山对古松，歌迎客到；五月蝉声闹山村，贵客山上飘来，外圆方门槛，喜气盈盈开门红；金秋稻香又熟，贵客山上飘来，山歌伴着布洛西，又又甜传四方；三九隆冬万枯，贵客山上飘来，辣椒朝天苗，鞭炮声声辞旧岁。”

“札记代到这里缺损掉一大截，真遗憾。”

白钰沉片刻：“‘贵客’山次数比较频繁，一年四季都几回脸；不过每次只有‘贵客飘来’，而没有村民山的记录，说明只是单向。侧面印证建文帝的确躲在山里隐居。”

很闹喜庆的词，经她冷冰冰毫无的语调说来好像不是滋味，一调和风都没有，白钰和宋楠相顾失笑，良久问：

谈戎盯着他俩：“萧桁是很正统古板的名医，你们觉得他一字不漏把民谣写在札记里隐什么意思？或者说传递什么信息？”

宋楠不擅逻辑推理，笑笑没说话。

隐而不发，当这件事没发生过？这不符合郑和人的原则，君一诺千金，答应过的事就必须到，而且建文帝既是逊位皇帝，还是当今圣上的皇叔，仅仅想归国后有方寸立足之地，地由朝廷指定，派兵驻守也无妨，只求生前安逸清静，死后能葬皇陵与列祖列宗相伴——这些要求非但不过分，简直低得可怜。不过朱棣是不会有同的，因为他是皇帝，他的皇位正是从建文帝手中夺来的，不得不顾忌更多

应允，分手后回国途中对着海风反复掂量，一腔血渐渐被冷酷的现实打回原形。朱棣是何等人，他是靠背和铁血登上皇位的，这人面对敌人只习惯用拳而非谈判！卧榻之侧岂容他人酣睡？而且酣睡者是他叔叔。再说普天之莫非王土，率土之滨莫非王臣，为一国之君，怎会被一财富所诱而引狼室？

可以想象，如果郑和把这件事如实禀报，朱棣只有两个反应：第一，将郑和推午门斩首；第二，筹建规模更大的远洋舰队，远征灭逆。

“对，他俩以收集山区民谣为由跑遍暨南各大山区，汇总了两百多首民歌山谣，作为专题研究项目还拿到国家级文化遗产保护方面奖项，也算无心柳柳成萌，”谈戎，“那些歌词经过数百年传，很多与原意不符或被改编、混编等等，他俩据其中蛛丝迹共锁定四座大山存在可能，共同是原始泽被保存良好；人烟稀少未经开发；歌谣里有“迎客”的词句；快可直达附近海港便于建文帝听到风声立即逃遁到海外。”

“你的任务是围绕四座大山展开调查？”宋楠，“需要我们些什么？”

谈戎难得夸：“短短瞬间想到这两很不错了，张益平、吴伯研究二十年也就那样。为什么单向，村民都没山呢？应该在山通设置了重重障碍和伪装，村民们不得其门，就算找到路径也没法，所以歌谣里应该暗山密码也就是寻到宝藏的密码。”

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“还有呢？”

“哪座山？”宋楠问。

宋楠：“哪是札记，分明写的悬疑啊，表面上什么都说了，看到最后啥也不知。”