十二正经分为手足六和手足六，通过呼吐纳聚敛的灵气之后分走十二正经，游走手三和足三的六灵气会变为属灵气，游走手三和足三的六灵气会变成属灵气。

原来纯与纯灵气并不是将不分的灵气一分为二，而是将正常的灵气通过分属的十二条经络转变为纯灵气和纯灵气。

但凡有武学常识的人都知练气分为小周天和大周天，小周天和大周天各有利弊，小周天走的是任督二脉，好是灵气修为提升的比较快，弊端是后劲不足。而大周天走的是十二正经，弊端是繁琐复杂，不易掌控，而优也很明显，由于十二正经遍布周，灵气可以随时通过十二正经游走周，不是用来外放攻还是敛防御，威力都远非小周天心法可比，毕竟小周天的灵气运行路线只有前后背的那两条主线。

起初生作息还比较有规律，每天大分时间用来赶路，临近傍晚的时候才会停来吃东西，静思推演，到得后来每天只在思虑的昏脑涨时才会往前走上几里，回回神，歇歇脑。

如此这般走了十几日，随携带的粮吃完了，沿途的山峰也越来越低，越来越少，到得后来直接成了平原地势，询问路人方才得知已经了豫州地界。

没有了山林作掩护，生只能尽量挑那些偏僻的路径行走，这段时间虽然对混元神功的推敲思虑多有展，但他却始终没有急于开始练气。

没有灵气修为就无法夜间视，这令生多不便，不止一次的想要着手练气，但他一次次的将这个念给压了来，他之所以能够耐得住也要得益于对混元神功的推敲，混元神功虽是练气心法，却暗合理，推演练气心法的同时对易理也多有悟。

世人都有一个通病，那就是的多，想的少，突然生一个想法，有了一悟，就恨不得立刻付诸实施，殊不知走一步看一步乃是人生大忌，遇到困难，撞了南墙之后方才后悔当初想的太少，准备不足，白白浪费了大量的力和财力。

但之前已经付了那么多，就此舍弃也不舍得，于是只能知错不改，在错误的路上继续付，试图减少损失，捞回本钱，乃至一错再错，直到满盘皆输。

确定自己所的事是错的，那就要有立刻纠正的勇气，不先前付多少都要果断放弃，千万不能有不舍得的念，不然将会陷万劫不复。

知错就改固然可贵，但最可贵的还是一开始就别错，想要到这一并不容易，最难的就是压制住自己心跃跃试的念。

接来一段时间生开始思考另外一个问题，那就是修炼大周天功法的门派虽然不多，却也不少，只要修炼的是大周天功法，灵气就一定会游走十二正经，这些修炼大周天功法的人为什么没有将灵气转变为纯和纯两。

苦思良久终于有了答案，他们不到一心二用，虽然灵气游走的是十二正经，却始终是一支队伍在行军，包括陈立秋和李中庸所修炼的赤神掌和玄神掌也是如此，他们控制的都是一支队伍。

而想要练成真正的混元神功，必须到一心二用，吐纳得来的灵气要直接分成两支队伍，两支队伍分别游走六六十二正经，队伍的人数，行军的速度都必须保持完全的一致，如若不然，气息就会岔，随之引发失衡。

好不容易想明白这个问题，另外一个难题随之现，那就是纯纯两灵气如何自丹田气海到泾渭分明。

这个难题的后面还有另外一个难题，那就是即便能够到两灵气自气海泾渭分明，需要使用灵气时，如何保持平衡，说白了就是纯纯灵气都是五成，倘若动纯灵气攻击

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