第十三章

和韩贵妃商量完求亲之事的萧洹第二天带着侍从去安郊外的原野猎雁。

原野上芳草萋萋，在这片绿的海洋里那些颜鲜艳的野像是溅起的浪，缀其中。

天边的云朵堆叠，像连绵的雪山，渐渐地起风了，三月的微风温而和煦，云层缓缓变化，厚积的雪峰裂开无数隙。

原本冷调的画面折无数辉煌的光，那些跃的光线让画面一变得光怪陆离。

的溪如银白的利刃破开绿海，像大地伤的血，从远古淌至今，声潺潺，雁叫风。

礼制：昏礼，达，纳采，用雁。

周制婚姻六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采即男方家请媒人去女方家提亲，需要用大雁聘礼。

武王伐纣，建周灭商，分封天，而武王的弟弟周公旦制礼作乐，创建了一整可作的礼乐制度，包括饮、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面，都纳“礼”的范畴，潜移默化地规范人们的行为，这就是周代的礼制。

周朝秋后期，周天势微，诸侯混战，社会动不安，孔就生于在这个礼崩乐坏的时代，他向往周朝前期“郁郁乎文哉”的仁政礼治。

他曾修《诗》，《书》，定《礼》，《乐》，序《周易》，编《秋》。是儒学的创始人。

可惜在那样礼崩乐坏的世儒家仁政德治的主张一直被上位者鄙弃，孔死后的战国时期儒家学派除了孟派荀派，其他各家为了追名逐利，无耻没有上限，节没有限。

到了秦始皇奋六世之余烈，振策而御宇，秦承周祚，认可礼乐但不会采用其主张，以法治国，尊霸而弃王，为了在尊崇法家的秦朝，节掉尽的儒家博士开始忽悠秦始皇封禅泰山，来抬儒家地位。

秦亡后，这个世界历史的车一拐跑偏了，凭空现一个天选之建立梁朝代替汉朝填补空缺。

大梁建立七十多年来一直采用黄老思想无为而治修养息，虽然儒家也在朝廷有一席之地但也只有祭祀典礼上才派上用场，直到先帝梁武帝登基，梁武帝野心在位数十年，四征伐，儒家里的“大一统”主张得到梁武帝的欣赏，儒学这才广泛的兴盛起来。

萧洹的舅舅韩石，没有朝为官时，是个儒生，在颍川郡官署里作了个刀笔吏，在笔砚间磋磨度日，后来他难以忍受这碌碌无为一看到的日。

有一天他办公时突然将笔摔在案几上，说了句“男儿应是重危行，岂让儒冠误此生”，然后毅然辞官奔赴边疆参军。

就在他打了几场小战刚挣了些军功时，妹妹韩琳琅便被皇帝幸，他由此朝廷中枢。

虽然萧洹没指望这桩亲事能成功，但他还是骑着来到原野猎雁，他会将亲手猎到的雁给舅舅韩石去家提亲，以表明诚意。

他想了想老皇帝知后会现什么样彩的表就忍不住乐了。

萧显算计他，萧洹脆就釜底薪向家表明了诚意，表示退与太的夺嫡，就让萧显瞪去吧。

这对萧显小小的报复让萧洹难得有开心的时候，他猎到大雁回城的路上看见一浅浅的溪，虽然现在是季，但太升中空，萧洹看着清澈的溪反而觉得有些燥。

他心一动，勒溪边，令跟随的侍从背过看住大雁，而自己脱鞋去袜，双手提着黑的裳，一截光洁而细直的小以及骨致又白皙的脚，踩在中玩。

底铺着大小不一的鹅卵石，踩上去一也不咯脚，反倒凉丝丝的。

萧洹脸上浅浅的

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