毕竟不屈服，是不行的。

她少了一关键的东西，又多了一累赘的附件。

生理上的特质，无时无刻不在提醒郁离——忘记吧！你那些七八糟的白日说梦。

从这个时候开始，郁离就很想摆脱那些困扰，忘记那个永远都回不去世界，封印他们，一个现实世界里“正常”的人。

没有用的东西就是垃圾，都应该扔掉不是？

可记忆不是东西，郁离不到想扔就扔。

郁离不再因为自己女人的而困扰，却陷自己是神经病的恐惧中难以自。

她担心自己神问题了，整天疑神疑鬼，总是半夜梦梦见郁弘山突然变凶神恶煞的厉鬼，手拿大绳索，把郁离抓了他的宏山医院。

为了避免梦里的场景真实发生到自己上，从此以后，郁离又多了一件很重要的任务——那就是判断自己到底疯还是没疯。

上中学后的郁离开始学习历史，乎她预料的，郁离从历史书中开始找到了自信。

没错，无论是四书五经还是汉书诗赋，郁离几乎都是信手拈来，常常唬得讲台上的老师一愣一愣的。

从此以后，郁离在学校里就多了一个外号：郁皇。

郁离笑纳不谢，她很喜这个外号，毕竟在郁离的印象里，她从来都是被人称作“爷”的。

所以直到考大学的时候，郁离选择了历史作为攻读的方向。不为别的，只是为了让自己能够有更多的机会，去接那些她本就特别熟悉的东西。

而这样选择对郁离其实有好也有不好。

好的是，郁离可以从这些东西里面获得极大的心理安，和神上的满足。可是不好的地方也很明显，那就是，这会导致郁离越来越难以摆脱那些记忆的控制。

因为在学习这些东西的时候，时或不时发生的，与自己记忆里度重合的分，也在一遍又一遍地把郁离拉回到她记忆中的那个世界里面去。

“忘记那些七八糟的白日说梦”更加成为了天方夜谭，郁离无法摆脱傅鲲的记忆控制，这对郁离这样生在现代社会的女孩来说，是残忍的。

郁离的张扬又锋芒毕，加之她较其他人更加复杂的绪环境，郁离周自带大的清冷气场，更加让郁离的像那山上的雪莲，孤清冷又遗世独立。

从郁离的少女时代开始，她边就不乏形形的追求者。有男的，也有女的。

其实很多女孩会更加欣赏郁离这冷酷又飒的格，她酷酷的像个男人，又外形优雅清净，可不比臭男人一百倍？

郁离也愿意找个娘来啊！奈何天生我材就没此功能，再有撷之心，也只能望洋兴叹了。

郁离以为，自己应该很难找到一个对象来了。无论男女，郁离都很难放心中的芥去，所以曾经的郁离一直都保持着恋绝缘的态度来过生活。

直到郁弘山死后的某一天，郁离像今天这样端着茶坐在茶室里，对着画像喝茶的时候，她“觉到了”TA。

郁离因此又重新燃希望的火烛。

曾经想摆脱记忆，回归正常人的郁离就这样一直被记忆裹挟，就像她试图通过Olan-23对自己使用脱疗法那样，郁离会当然地认为——

如果自己遵循那神秘力量的驱使找到了那个人，那么或许她的“病”也就可以好了。

第40章 图穷匕见

郁离想要循着自己飘渺的第六找到自己的恋人, 很重要的一，便是要抓住那个所谓的“第六”，这是一过于象的东西, 难以象化地表现来。

不像对施兰，郁离可以通过语言描绘她的样, 告诉给画家听，再由画家给画来, 郁离买这些画, 给裱到了墙上。这样郁离脑里想到的东西就得以固定，当郁离看着墙上的画时，她的绪就能实实在在地获得安。

可是郁离的第六就没那么象了，通常郁离的这些觉都表现为她面对不同的人和事时, 兴、舒适，或难过、抗拒……等绪化的受。

为了能将这些转瞬即逝的受都给固定来, 郁离养成了写日记的习惯。

与常人写的日记不同, 为了让自己写的这些东西，能够更加直观地量化一些东西，方便不同的归类方式排列组合，郁离采用了更加灵活的，写信的方式来记录自己在遇到不同的人和事时，她心第一时刻的受。

这方式有一个很明显的好，那就是在某些觉稍纵即逝的时候，郁离可以很方便地拿起一张纸, 就把它们给记录来。最大限度地保证了那些记录的时效，和真实。

这样在日后郁离自己归纳总结的时候, 她就可以相对容易地从自己写的这些东西里, 过滤那条原本飘忽不定、虚无缥缈的“第六”。

所以郁离不光是在

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