无论如何，我要亲自去俊溪县一趟。哥哥对这古墓葬的狂已经超我的想象，在没有确切佐证的况，他违背了为学者的准则，盲目选择一些并不是信史的材料，来印证自己的想法。并且他后续的行动完全于个人渴望，而非严肃的、经过批准的野外考察。

从尾到俊溪县最便捷的方式是火车，接着转大，最后坐当地人的小三去脖岭附近的村落。因为贫穷，这边路并不一直平整，越靠近村越坑坑洼洼，狭窄颠簸到普通汽车很难来。幸好10月5日这天非常晴朗，没有雨，所以路况尚好，来生意的司机也比较多。

我找了个开小三的大叔，他一开始听说要去村里，还有些不乐意，见我承诺给他双倍的路费，才勉答应。路上他一直闲不住，和我聊天：“……那鬼地方有什么好看的！”

“我听说蝴蝶多？”

大叔嘲讽般笑了笑，嗓音嘶哑，回答：“我看是他们自个养的，呼啦啦飞满天，吓死人。”他接着向我解释，在脖岭附近居住的人大多来自一个叫若宜的少数民族，即使因为各因素官方没有承认，但那些人总是这么称呼。这一族从老到幼都盲目崇拜蝴蝶，以前要旅游开发，他们就说会伤了蝴蝶，拼命阻止，后来这事就不了了之。他们有自己的传统风俗，有自己一语言系统，连“若宜”这个名字也是音译过来的，据说是蝴蝶的意思。

这天傍晚，我终于来到了良和村，这个名字很普通，大概是上起的，完全看不少数民族的风。但向着房屋密集的地方走，渐渐能看见人了，一些小孩穿着有蝴蝶要素的服饰，在家门外玩游戏。他们聚在树，走近后，才能看到树和枝叶间覆盖着许多蝴蝶，层层叠叠，明明应该是很的生，却莫名叫人脊背发寒。

我随意喊住了一个男孩，假装是外地游客，听朋友的话稀里糊涂到了这里，想要找个地方借宿。

小男孩瞅了我几，可能看我年轻，又是打扮得像学生，戒心不重，就引着我往村最好的一栋小屋走。原来这里是村家，小男孩是村的孙，笑嘻嘻钻了屋里。村很瘦，手上、脸上都是皱纹，说话倒还中气十足，毫不犹豫答应了我的要求，还承诺包三餐伙。

因为天不早了，我放行李就去和村他们一起吃饭，饭菜很清淡，基本上是自家植的蔬果，几乎不见。但动筷前，村从厨房端了一个形状奇怪的黑皿，两圆，中间宽，外层有蝴蝶图案，里装着满满的，边缘还挂着一些草叶。见我一脸困惑，他解释这是他们族的习惯，来新客人了需要祭祀。

“只用吗？”我看着泡在油里厚厚的，有些发憷。

村应了一声，表示老人就这么传来的，必须遵守，除了客人第一次上门，还有大大小小的节日，也需要当供品。他们平常大多吃蔬菜，要留着祭祀，等祖先或神灵享用过一了，才敢取来给自家。也不能随便，得先用香料腌制，再烧，装皿里，周围铺上新鲜的草叶。

我识趣地闭上嘴，没有继续打听，怕引起对方怀疑。但那盆的印象留在了我脑海中，使我不断回忆起古怪的歌谣，或许这奇特的祭祀方式，和那个古老的土着民族文化有一些共同之？若真是那时传来的风俗……

因为这个想法，我大减，随便吃了几就

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