（一百一十二）

我一早就说过，姜国对思想制之严，大有兴建思想监狱之风。所有思想、所有言论都必须围绕着白理学的白黑理论展开。

女灵为白，男灵为黑。

女需要被教导，才能使灵从空白无到有。

男需要被规训，才能把灵中的纯黑洗去。

每个人自从生，一生就被规划得清清楚楚——

女人生后，吃药、习武、须经吃苦受累，磨砺毅的品格，初后开始与不同的男人、诞后代、谋生、死去；

少了哪个都不行，如果不能成为要力壮、毅、勇敢、的女人，就不能被称之为女人，比如我。

男人生后，要乖巧、听话，接受各事、家务的教导，嫁后与女人、抚养后代、在家中照顾女人、死去。

削去所有的冲动与激烈，成为温和、柔弱、贤惠的“家”，才算脱胎换骨，成为被“洗净”的男人。

没有人能逃脱。

所有的百姓都在那白黑的睛监视之，如同伎奉的圆形楼中。

监视者在暗，对所有房间的一切一览无余。所有的伎都必须时时刻刻照奉的规则行事，无论多么饥渴也不敢自、有客人时就卖力地伺候，不敢有丝毫懈怠。

因为，有双睛在对面的暗窗窥视，他们不知睛何时看着，有可能是时时刻刻，也不知睛在何看着，有可能是所有地方，也不知看着自己的是谁，有可能是任何人。

他们唯一知的，就是自己在被监视，就是自己违反规定，等待自己的将是生不如死的惩罚。

在未知的被监视的恐惧中，他们会自发遵守规则，实现自我监禁，从而成为“应当成为的人”。

奉是姜国的一个缩影，姜国的皇中有一个大的组织，叫白间司，是皇权的象征，直接听命于皇帝，就像明朝的锦衣卫、东厂一样，是一个特务组织。

白间司监视着天百姓，如暗窗里的监视者监视伎的一举一动一样，不过，它监视的东西要更加级，是天百姓的思想。

组织里的人隐匿在暗中，在巷中、在乡、在朝堂、在山林、在你我边。

可能是你我在街上遇见的陌生人，可能是你我温柔的母亲，可能是你我的女儿，甚至有可能是那个在家里饱受你我母亲蹂躏的男人。

一旦发表了反对白理学的言论，或者了不妥的事，上午刚说完，午就消失了，从此再也没有人见过此人。

在这恐怖之，人们早就学会了闭嘴与接受，早就不再谈论白理学中的错误。这样的时间太了，从不知哪一代开始，人们认为白理学就是绝对的正确，再也没有人提过质疑。

这是否是一威权？这样的社会，人会有幸福吗？

——当然幸福了，你可是昭侯世女，只要你愿意，你可以每日寻作乐。

可我们没有选择的自由，没有选择的幸福本就不是真正的幸福。

——怎么没有自由？我们没有生育之苦，掌握着最多的财富。就连最底层的女人，也总有更底层的男人役，不行就生些小隶来役，权力掌握在我们手中，再没有比我们更自由的人了。

我不能柔弱，不能心灵脆弱，不能拒绝役、拒绝生育吗？

——不能。好好的女人不，你嘛非要当男人？

我是女人，我在当女人，可我一这些，你就否定我是女人，这本不能称之为有选择的自由。

——给你自由，不是让你想什么就什么的。

我只是在追求自我。

——若不是太祖，若不是姜帝统治，你连什么都不是，你的自我也没有价值，你我看似尊贵，不过是依附于至无上的权力罢了，一旦摆脱了她，别说自我，你连追求自我的想法都冒不来。

那么，不依附于权力的男呢？他们有追求自我的权力吗？

——废话，当然更没有。

为什么？依附于权力的不能有自我，不被权力庇护的为什么也不能有自我？

——男人都非常可悲，他们永远被半支，劣等、漆黑、野蛮，不教好他们，他们就四搞破坏，过去那些战、杀戮，那个不是野蛮人搞来的？我们必须要训诫他们，惩罚他们，让他们真正发挥自己的用。

……

——怎么？你认为不对？可你又能什么？你改变不了什么，如果你持不肯我们，只会徒增烦恼，让自己颠沛离、无所依托，你若想找到归属，就得适应我们。我们的一代代祖先都适应了天的规则，她们成为了者，把姜国建立得如此富，你呢？你又能为姜国什么？

为了姜国的富，“人”就可以忽略不计吗？

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