艾琉伊尔到底是不是战神转世，她不清楚，但神话本来就是人写成的，能被祭司放来，肯定有王女提前授意。

洛荼斯的本返回苏里尼亚城时, 正值夜。

谁知艾琉伊尔要等多久？

作为少数知王女和边女官有特殊关系的人之一，奈玛尔不太能理解艾琉伊尔的用意。

恰在这时，神妃的视线往左右两边一扫，没看到总是与王女同行的黑发女官。

王女从善如地举杯，心里想着再待片刻就去找池里的银人鱼，以及洛荼斯什么时候回来。

叙事诗里，隐晦提到战争女神和河女神洛荼斯之间的戏码。

“不用。”艾琉伊尔八风不动，“这样有什么不好，让他们自娱自乐，还增同袍。”

没错，就是传闻中神妃豢养的一群乐女舞姬，偶尔兴致上来了，还会自己场伴奏。

艾琉伊尔：“怎么？”

天刚晚，日月神殿灯火通明, 登天塔则暗暗沉沉。

或许，质就和过去的君王叫人编写传说，把自己描述成某位神灵之差不多？

借着敬酒的名义，奈玛尔走到王女旁。

说实在的，奈玛尔总觉得，艾琉伊尔这个仅剩的血亲、唯一的侄女，倒是和自己在某些方面都有相似之——就好比喜女人这一。

毕竟，写神话搞暧昧，默认对象一般都是神阿狄亚。

加, 但于王女本就是王国掌权者的缘故，这态度上的转变倒不是非常突兀。

这座宴会厅不经常用来招待宾客，通常是奈玛尔赏舞的地方。

登天塔低层，属于神妃奈玛尔的宴厅人声鼎沸。

大手笔。

负神话的人类, 也还是人类, 这场在诸神看来已经接近尾声的神战，和她是扯不上关系了。

奈玛尔想着，看艾琉伊尔的神颇为复杂。

嗯，是索兰神话一贯的风格。

该不会是后期想借此作，把边那位女官称作洛荼斯的化之类的吧。

听说王城大祭司们新改的神话诗之后，奈玛尔就觉得奇怪。

神妃知不能成功把舞的壮汉赶台，无可奈何地幽幽叹息，抬手敬上一杯酒。

别看众人一副已经把王女当作神祇崇信的模样，但到底艾琉伊尔能否升为人神，在其他主神看来还是个未知数。

更何况，由人化神需要的时间太漫了, 快的几十几百年，比如曲艺女神和医药之神，慢的能有上千年, 比如索兰契亚建立之初就有了神话形的洛荼斯。

虽说搭上已有神灵的名字，会让故事更可信，不过把自己写成河女神的恋人，听起来实在有些不敬。

一次坐在摆满夜明珠的大厅里庆功，怎么说，还新奇。

一众将领：“……”

神庙还没影，新增的神话传说也还没人心, 就算以上条件都满足，琢磨不透的规则也是一大变数。

“你就让他们这么？”神妃音幽凉。

而这次，王女刚刚收复一座城池凯旋，惯例要办庆功宴，不知神妃是怎么想的，竟然吩咐把地定在这里。

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实际上, 只有走塔, 才能看到满廊满厅的莹莹亮光，都不是明火，但和灯烛相比也差不了多少。

奈玛尔面上痛心疾首的神：“这是对睛的伤害，我自认还算年轻，可一都不想现在就伤了。我这就叫专职的舞姬来。”

比如故事中的很多节，背景旁白都是“两位女神在神国的园中相会，彼此倾诉对未来的决意”、“战神瞒着伊禄河女神选择回，洛荼斯来晚一步，伫立在死神的国度悲伤不已”……诸如此类。

宴会开场，神妃原本只打算坐一会儿就走，结果先被自告奋勇场舞的将领惊住。