作者有话要说：

看了时间，陷沉思。

我……是不是真的不适合立flag……

第179章 诱敌

走关押霍斯特的舱房, 喀斯涅王脸上志得意满、放松和轻蔑的神，就一同散去了。

他拧着眉，重新开始来回打量信件, 仿佛要透过信上的容，看穿罗穆尔真正的想法。

信上的容并不复杂。大致意思是, 罗穆尔愿意找个合适的时机城, 投奔喀斯涅，因为索兰契亚的其他将领——包括自己的伯父——都放弃了霍斯特, 只有罗穆尔甘愿前来，希望能救父亲一条命。

凯蒙王是个颇为多疑的人。

在凯蒙看来，罗穆尔选择倒戈的理由合合理，从王太到如今跌落谷底，不是为了保住父亲的命还是不满索兰王女的打压, 他都有足够的动机倒向喀斯涅一方。

可是，万一是诈降呢？军事欺诈的手段，在战争中绝非罕见, 万一轻信他人，带来的损失很难估量。

所以，凯蒙在霍斯特面前来了场即兴表演, 装作当场相信罗穆尔诚意的模样, 同时观察霍斯特的反应。

最了解儿的必然是父亲, 凯蒙觉得或许能从霍斯特的态度看一些端倪，可惜霍斯特啥啥不行, 演技第一名，看起来完全就是一副劫后余生尚存希望的样, 让人看不异样。

即便如此, 凯蒙也没有放防备。

他找到为心灵女神祭司的姨母, 想请神谕。

祭司很不愿为了这“小事”打扰神灵，颇为不耐烦：“不过是索兰契亚失势的前王太，没有战绩也没有实力，这么一个人，就算投奔过来又有什么用。凯蒙，难连这小事都要请珀尔路瑟女神降神谕吗？”

凯蒙解释：“罗穆尔份特殊，听从城里传来的消息，他的伯父塔兹还是那支南纳军团的统领，知的肯定比费劲安去的暗钉多。要我说，让罗穆尔留在索兰军队里，能起到更大的作用。”

祭司扬眉：“你要让他待在索兰军中，向我们递消息？”

凯蒙：没错。事关重大，还是请降神谕更放心些。”

祭司稍作思索，答应来。

喀斯涅的祭司职位通常不会世袭，但心灵女神的祭司是个例外。

千年前，索兰契亚毁灭了最后的对手，尼贝特城。

那是一场惨烈的战役，洪摧毁军事设施，也让尼贝特人死伤无数。

一分幸存者留在故土，索兰文明；而另一分小心翼翼穿过当时已经形成文明形的盖伯拉，渡海来到喀斯涅半岛，在这里定居。

这些珀尔路瑟的信徒了当地原住民，参照幸存者兼逃亡者的文化，喀斯涅人的文化信仰飞速发展起来，并最终形成喀斯涅神系，让即将消散的心灵女神，重新固定为喀斯涅的主要神灵之一。

而心灵女神祭司这一族，就是当初那批尼贝特人的后裔，他们中有人已经和土生土的喀斯涅民族没什么两样，有的保留属于祖先的习俗，但也从心底里认为自己是喀斯涅人。

尼贝特早已毁灭，再也不能重现。

但到了这一代，心灵女神祭司的成为王后，诞信仰珀尔路瑟的王，也就是凯蒙。

他野心，促成与萨努尔族的合作，也在达成目的后将他们弃之不顾。

他响王国向索兰契亚开战的号角，通过为祭司的姨母和心灵女神建立起联系，又或者说接受单方面，将此视作最准确的神谕。

究竟是凯蒙先祈求神谕，还是珀尔路瑟先降意旨，或许只有他们自己才清楚。

凯蒙请神谕已经不是一次两次。

以姨母展开的祈祷仪式为背景，喀斯涅王双膝跪地，举密信，喃喃自语。

“请求您察看它，请求您检验它，掌一切心与灵魂的女神，写这些文字的人到底怀着怎样的意图？”

“可信吗？不可尽信吗？完全不可信吗？”

三个纸团摆在凯蒙面前，分别代表三可能。

战船上方，珀尔路瑟默默起，准备去知密信浸染的绪。

兽神无聊：“人类王又来请神谕？珀尔路瑟，你对人类的事也太上心了。”

山神则说：“这是好事，最起码对我们

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