桃话里意思很明显，是寺里和尚生那般心思后，集齐天火和地火，对娑婆树手。

卿八赞同，：“你说得这况，确实很有可能。”

桃承认：“对，凡火对我早成不了多少威胁。”

“人火是他们，那天火和地火呢？”卿八问， “又是从哪儿来？”

桃：“这我就不知了， 人火是最难得的， 它指定为人修炼的火，没有人， 其实谁也伤害不了娑婆树。”

“对。”卿八开，“我是为婆娑树来的。”

“有了人火，再来寻天火地火，就容易了。天火地火是天地异火， 虽然难寻，但总有人或妖看到。”桃开。

“那你放弃吗？”桃问。

“落雨了，我回去了。”桃，蹬蹬蹬地往桃林跑。

“我没有。”桃开，“我若得了娑婆，我还会是现在？早化作人形到行走。”

第183章 成佛（5）

当贪蒙蔽心智，什么事都得来。

桃闭嘴不语。

“我放弃。”卿八，“不过我要调查当年娑婆树涅槃之事，娑婆为我心目中圣树，受此委屈，娑婆不愿计较，我要为娑婆讨个公。”卿八正而激昂地开。

“因为，我是株好树。”桃沉地开。

他们彼时只有一个念，什么亲友，全都不放在底。

这场暴雨来得蹊跷，之前雨，往往会有一些征兆，或空气寒凉，或风起萧萧，或乌云遮日，但此时雨，天上骄正盛，雨滴大滴而落，不过瞬间，就如倾盆之雨而。

“对，就是那群大和尚。”桃桃枝条动动， 语气颇为怅惘，“当年老住持还是小沙弥时， 对娑婆树可是尽心尽意，早晚功课最是积极， 冬给娑婆穿衣， 夏为娑婆捉虫遮，开心时不开心时都去娑婆树诉说倾诉， 不仅仅是老住持， 寺庙里的和尚都是这般，将娑婆当自己的朋友，自己的亲人， 自己心底净土。但没想到，贪会蒙蔽他们的双， 丧了他们良心，让他们生那么可怕的心思。”

卿八将自己对净云的话又说一遍。

“你说得对。”卿八。

“你这意思，小鹿不是好鹿，是坏鹿咯？”卿八。

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“行，既然小鹿告诉你了，我便说吧，是三火混烧，天之火，地之火，人之火。”桃开，“三者缺一不可。”

“能烧娑婆的，也能烧你，所以你故意用怕来我堵我的嘴，你知是什么火烧了娑婆，但你不想说。”卿八，“你不说也行，我已经问了小鹿，你不说，是因为涅槃后的娑婆，被你藏起来了？”

“小鹿托我找娑婆树，你为何劝我放弃？”卿八问。

“因为你成了，凡火无法对你造成威胁，所以你不怕火？”

“我可没这么说，小鹿它只是对娑婆树厚，想知娑婆树的落罢。就像你一个朋友遇难失踪，总想知他是不是活着，过得好不好，你说对不对？”桃。

“对。那你不想知娑婆树落？你不是娑婆树朋友？”

桃：“天火和地火那么多，我怎么知？”

“为了成佛，居然能对于他们如父如母恩重如山的娑婆树手。”

“得你吉言。”卿八，“我一定会成功的。对了，你知当年烧娑婆树，是什么天火和地火吗？”

“我不知。”

桃话音刚落，天上忽而降骤雨。

良久，它：“祝你成功。”

“那能伤到娑婆树的天火和地火呢？”卿八又问。

桃：“娑婆树确实有助人悟的作用，大同理，佛相通，但是现在娑婆树失踪，好吧，是涅槃后失踪，涅槃失踪后，我们谁也没见过娑婆树，可能娑婆树被那些大小和尚伤狠了，不愿再现了。你可以找找，不过我觉得，你只会白工。”

挑：“我是娑婆树的朋友啊，正因为是朋友，所以我才不想旁人找到娑婆树，再破坏娑婆树的安宁。它那样的树，还是谁也不知，才是最好的。寺庙里的老和尚，可没放弃寻找娑婆树，若是他们知娑婆树树的落，再次伤害娑婆树怎么办？所以，我劝你别找了。”

桃：“你要找娑婆树？”

“人之火， 寺庙和尚？”卿八望着前这颗灼灼桃，问。