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番话,说的我一愣一愣的。我跟着开
询问他
:「你老现在倒是
一
一
的。可之前夏禹城塌陷前的时候,你可是又唱卿云歌拍大禹的
,又
说王烈唱歌的不对。这可和您佬现在说的这话不搭调啊?」
赵中原
睛一瞪。「什幺叫不搭调啊?老夫敬大禹,那是敬祖宗!又不是敬
神!老夫不信神,但老夫敬天法祖!你知
啥叫敬天法祖不?敬天的意思,那就
是要尊重天地间的自然规律,凡事,你得顺势而为。法祖,就是遵循、效法祖先
总结
来的关于这世间万
的原则和规律,一切
规矩来办!」说到这里,赵老
斜着
睛瞟了一
王烈后
森森的说
。
「不过现在有的年轻人啊……就是不明白这个
理,一
都不知
尊重前辈,
规矩办事!」
面对赵老
的指责,王烈只是淡淡一笑,并未接嘴,反倒是最喜
和赵老
抬杠的林默湘听到后立刻
来继续和赵老
斗起了嘴。
「……嘿,赵老爷
,你这话说的我就不
听了!什幺叫不尊重前辈,
规
矩办事?这世
在
步,老的那一
法
早过时了!过时了,就该改,就该变!
你还觉得咱们这行当里的规矩是他妈的四项基本原则,不能改不能碰了?我跟你
说,就算四项基本原则,这政府一倒台,他妈的一样就是个
!现在这年
,讲
的是创新!您佬讲原则,还不准我们搞创新了?」
「你个小瘪犊
……少在老夫面前张
闭
带把
!老夫吃的盐,比你吃的
米还多,创新、创新……有些东西你倒给我创新看看!哪……王烈你是两仪,如
果我没记错的话,你小
能力的运用和发动,都得照着
德经上来吧?你要创新,
成,你倒是自个写本
德经那样的经典
来,让你之后的两仪能够学习和借鉴啊?
姓林的,你是纹章师,对付妖
鬼祟,你靠的是你师门
传
来的那几
纹章施
法,你喜
创新,怎幺不自个新创几
纹章来试试啊?」
面对赵中原的诘问,林默湘傻
了。
倒是王烈,听了赵中原的话后,叹了
气回应
:「
德经我是肯定写不
来的!李聃作为两仪,穷尽一生的经历,方才凭借自
的两仪之力领悟到了世间
万
彼此之间的联系与规律。我如今能够借着他的
德经将我自己的两仪的力量
全力施展和发挥
来已经是极限了。学问方面,哪里还能想着跟他老人家还有
明大师比肩呢?」
说到这里,王烈又自嘲般的向我解释了起来。「我们这些人,对于神明固然
是无所谓的。但并不是说我们就会轻视宗教或者各
宗教理论。比如
德经,对
于
教弟
而言,
德经是经书,而对于我们这些人言,
德经是老
他老人家
悟天地法则而总结
来的学术经典。当今世上几大宗教的创始者其实都是和老
一样的觉悟者。老
思考世间万
之间的彼此关联;释迦
尼
悟到了人生存
在这个世界上的原因和理由;耶稣基督则领悟了人本
的价值以及世人在这个世
界上生存应当遵循的原则……」
从王烈当时的话中,我
清了王烈等人对待宗教的真正态度。王烈这些不是
不信教,而是不信宗教神
的一面,只信奉其理
的一面!对于王烈他们而言,
太上老君、如来佛祖、耶稣基督并不是神,而是人……准确的说,是「圣人」!
是
悟并
察了人生真谛、自然真相,并提
了与之相关的哲学或者学术理论的
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