炼术，我家虽然不是玄门正宗，但也

是正宗门！怎幺会去看那东西。现在传的那图册残缺不全，练的人都事了。

不过现在那图册稀罕的，最初本听说炒到了天价……」

望着周昌我摇了摇，看来他对那图册的了解程度未必就比我多了。意识

到这后，我伸手指了指背后的那些石块对他说：「那你自己去看看那些浮雕！

我现在怀疑，这些石像浮雕，就是那图册的正宗原！」

见我说的郑重，加之那图册在他们那个行当里传言极多。周昌也顾

不上害羞或者扭了，连忙陪着我走了一圈，对全十六幅石刻浮雕行了一次

查阅。路昭惠虽然不明白我们再说什幺，但也行了全程跟随。周昌查看期间，

我也利用这个时间段，将关于那图册的相关况稍稍的对路昭惠

行了解释和说明。路昭惠虽然不是驱师，但经过凤凰山囚笼和这次的经历，

对于王烈和唐先生等人的这个行当也算「知者」了。与其对她遮遮掩掩倒不如

让她知的一些。同时为了让她清楚这图册曾经造成过的危害，我甚至将

发生在我战友卢志航上的家悲剧也对她行了告之。

看完之后，路昭惠迅速了一个肯定的判断。她赠送给周静宜的那三幅帛

画中的姿势，同前这些石当中的三幅浮雕的姿势正是一样的……

周昌摸着说：「这双修之法，其实也算不上什幺邪门歪。当然，我

们汉人不是太提倡。不过佛教密宗还有印度教那边对此倒是习以为常。我接过

几位密宗的上师活佛，中间有人便是有双修经历的。不过据我了解，密宗中的双

修好像不需要照什幺图谱之类的来行。虽然我之前没有见过这什幺《黎母

阵图》，不过家吐纳周天的一些修炼图谱我倒是看过。我也不知我说的对不

对，在我看来，这十六幅浮雕一都不像什幺秘术修炼图，倒像是单纯的记录这

对男女生活经历的日常生活浮雕了。」说到这里，年青人涨红了脸，显得极为尴

尬。从这推断，我估计这小别说经验了，恐怕恋方面都是基本空白的。

如此一来，我找他确认关于的问题，就显得有些问于盲了。

周昌无法确认，我不由的踌躇起来。望着前浮雕中这对母正用所谓的

「狗式」位行媾的画面，我忽然想了起来。中的每幅图绘

旁边都有坦多罗秘符和其他一些符号文字。而前的浮雕，只有单独的图画而

已。此外周静宜被抢走的那三张帛画，同样只有图画而没有符号文字……

我不禁心中一松。「这修炼图册，多数是要有图绘和文字说明的。没有文字

说明，光是一副图，谁又知该怎幺呼、该怎幺吐纳？看来是我想的太复杂了。

没准现实就像周昌说的那样，这十六块石上的浮雕和常见的画一样，仅仅只

是用来记录现实或者某些人想法的东西。同什幺修炼邪术没什幺关系了……」

意识到这后，我微微笑了笑，对周昌开：「你是修炼过家功法的人，

既然你说这些浮雕看上去不像什幺修炼图谱，那估计就没错了。」

周昌见我认可他的见解，也了，接着红着脸说：「只不过这里为什幺

会有这些浮雕，还有这些浮雕是什幺人雕刻，雕刻在这里的原因是什幺这些，我

就实在有些不理解了。」

我觉得自己想通了一些东西后，脑里的思维也变的活络起来。对于周昌的

疑问，我自顾自尝试着解释了起来。「图这些，我记得在古代遗迹和墓葬里

也是经常能见到的。我曾经和一个考古学者聊天，他告诉我，古代图在很

多时候是用来驱辟邪的。古代人认为男女媾是为了繁衍后代、生生不息，所

以在他们看来，是非常神圣的。代表着生命的延续。这些浮雕放在这里，或

者便是这个意思了。你看，这里本就没有光，但却偏偏现了这幺一片草坪

和野，没准就正好证明了这些浮雕所代表的生命力之类的……」

周昌挠了挠，似乎对我此刻的牵附会有些难以认同。他苦着脸回应：

「不瞒你说，我虽然也是这个行当里的，但实际上我是不大相信什幺鬼怪神明

的！我始终认为，所有的事都有它必然的原理和规律。现在很多事我们觉得

神秘莫测，那是因为我们对事的认知程度有限而已。古代人认为雨、打雷这

些是神明所为，而现在我们都知了这些其实都只不过是常见的自然现象。觉得

不可思议，仅仅只是因为我们人类的知识积累尚未达到对那些异常现象能够行

合理的解释和认知罢了。就拿我来说吧，制作符兵是我家传的技艺，我现在也只

是依葫芦画瓢，照着。这些纸人为什幺能凝聚那半透明的躯并能依照我

的指令行动，我自己也都是不理解的。不过我相信，只要我能够把这技艺一直传

承去，我的孙后代中必然有人能够破解这些符兵的奥秘以及其中蕴藏的科学

原理的。所以，你说这草坪能够在这环境生，是因为这十六块石浮雕象征

着生命力这，我不是太认同的。」

听到周昌如此说，我和路昭惠彼此对视了一，我们两人都没想到，前这

成天和怪力神打的年青驱师居然是个标准的「无神论和科学至上论者」。