“你喜诗歌吗？”

“啊，我喜，”青年合上一本诗集，笑着拿在手里，朝他扬扬手，“我们的课本里都收录了很多诗歌，从里面我可以领会很多东西，”

青年阿尔依着办公桌，“读起这些赏心悦目的诗句，就会让人觉到心愉悦。”

“这本主要收录了惠特曼的诗吗，”者停手里的工作，看着这个沐浴在光里面的青年，对比起自己来，这个人显得年轻又神，他很少看到对方有疲倦的时候，总是斗志昂扬的面对生活。

“草既是一到都能看见的植被，每一片草叶又都是独一无二的，于是草叶便象征着所有平凡的普通人，也象征着新大陆的生机与昂的平等神。”

“这版封面上是印有叶纹路哎！”蓝睛很是开心的在上面扫来扫去。

“沃尔特·惠特曼在诗中说尽了/国的一切，为的是消除在/国固的各方面分歧，当时的/国正于一个动不安的时期。政/坛分裂，腐败横行，贫富不均，灾难频发，瘟疫肆。这艘国家之船随时会在/隶制的礁石上沉没。在这沸腾的社会大锅中，很少有人认为可以通过正常的政/治手段使当时分崩离析的/国团结起来。在一个社会失败的时代，诗人宣称自己比总统优越。”

“我听见/国在歌唱，我听见各各样的歌，

那些机械工人的歌，每个人都唱着他那理所当然地快乐而又雄伟的歌……”1

阿尔弗雷德遮着光，看清楚了每一个字后，他慢慢的念。

“你见过他吗？”者又问。

“当然！不过我没有和他表明我的份，本来想朋友的，”他纠结了一会儿，“嘛，一些原因吧，我寄过钱给他，就这样而已。”

“诗歌的主题大多大差不差，关于的，关于自由的，人类平等的，赞人生的，诗歌也可以被用来际。”

“是的，”阿尔弗雷德赞同，“人们总喜通过作诗来发表一些自己的想或者意见，诗歌早在很久很久就现了，在英/国，桂冠诗人2还在传承，法/国的沙龙活动3，我们可以在谈阔论中取富于智慧的语言，察人们的良知……”

“你知那个东方大国么？”

“哈哈，”他笑的更兴了，“先生是不是还没有亲看见过我喜的女人，她就是那里的人。”

“在那片遥远而神秘的国度上，有最早的关于那里人民的那个诗歌总集，”

“《诗经》？”

“没错，它不只是一诗歌总集，除了反映社会方面的各个方面之外，更为重要的，它还是一个可以用来在外辞令方面的书。”

“您的意思是？”

“我读过不少书籍，对他们的思想到……嗯，不好说。”

青年疑惑，“您是想说，在诸侯国之间运用三言两语就可以巧妙地缓解了两个大国之间的战争的事吗？而且他们还十分遵循《诗经》上面的诗句？这况在秋比较常见，到了战国之后就变得罕见了。”

“阿尔弗雷德，要对他们保持惕。”

“我一向觉得他们是潜力，那个文明直接辐了整个东亚圈，并且最令人惊叹的是，他们到现在还存在着。”阿尔弗雷德抛着手里的钢笔玩，“儒家的仁义礼智信，对那片土地上的人们而言，足可以形成一大的凝聚力量。”

“现在他们是不如我们，但是五十年之后呢？百年呢？”

“拥有比较大的国土面积，在我里才可能成为对手的可能，又或者说国土面积虽然狭小，但是掌握了超越了这个时代的先生产力，也算一。”

“他们的想法和我们的不太一样，我记得我看过一个故事，说是两个国家战，其中一个持要在战争中保持仁义，在敌国渡而来的时候，不发动攻击，等他们过来还没有摆好阵容的时候，还是不发动攻击，最后，”

“肯定输了。”青年补充，“‘宋襄之仁’，我是知的。宋襄公的仁义，不是他个人的心血来，而是遵循古礼，这是他作为一个贵族的自我修养。但问题是，与宋襄公同时期的其他诸侯已经丧失了这修养，这才是他成为千古笑柄的原因。”

“泓之战中宋襄公的惨败标志着以‘成列而鼓’为主的礼义之兵退历史舞台，以‘诡诈奇谋’为主的作战方式取而代之。”

“你觉得在战争中讲仁义是一件可笑的事吗？”

“咦，”他挠，“要看是什么方面的，对自家人来说当然重要，但是对敌人还要讲仁义吗？”

“我们会在战争结束之后，把救了敌国平民的行为称是好意，任何一个国家的政/府在战争当中都不会宣称营救敌国人的行为是富有人神的，”

“这些东西只可能在战争之后会现。”

“我知。”

阿尔弗雷德每次看到王耀

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